【六波罗蜜】 般若波罗蜜功德

善男子。菩萨复有十二种观。修行般若波罗蜜得大利益。菩萨应修慧波罗蜜。

何等十二。

一者般若。 远离诸垢 能发光明。菩萨应修慧波罗蜜。以能离诸黑闇法故。

二者般若。 悉能觉了诸闇障碍。菩萨应修慧波罗蜜。以能照除烦恼稠林故。

三者般若。 能放一切智慧光明。菩萨应修慧波罗蜜。以离一切诸无智故。

四者般若。 如犁耕地 除诸草秽。菩萨应修慧波罗蜜。以能拔诸无明根本故。

五者般若。 如利铁钩 随意琢斫。菩萨应修慧波罗蜜。以能钩断诸爱网故。

六者般若。 如金刚杵 不为一切诸物所坏。菩萨应修慧波罗蜜。以能破碎烦恼山故。

七者般若。 如大日轮 离诸云翳。菩萨应修慧波罗蜜。以能干竭一切烦恼诸淤泥故。

八者般若。 如大火聚 烧诸秽草。菩萨应修慧波罗蜜。以能焚烧业烦恼树故。

九者般若。 如摩尼珠 能照一切。菩萨应修慧波罗蜜。以无闇心不迷诸法故。

十者般若。 能住寂灭 究竟实际。菩萨应修慧波罗蜜。以无所有故。

十一者般若。 能灭有相 心无分别。菩萨应修慧波罗蜜。以无相故。

十二者般若。 能成无愿 心无求乐。菩萨应修慧波罗蜜。以过三界故。

善男子。是名菩萨十二种修行般若波罗蜜得大利益。

尔时世尊。即以偈颂赞叹般若波罗蜜。而说偈言

究竟断有种　安隐入涅槃

诸波罗蜜中　智慧最第一

譬如世间灯　能破一切闇

亦如高幢火　世间最胜观

一切诸如来　出离诸有流

降伏四魔众　智慧为猛将

诸佛子若欲　自利利众生

常当勤修行　般若波罗蜜

譬如犁耕地　能除诸荒秽

智灭疑爱草　如犁耕净地

帝释金刚杵　灭恶阿修罗

智碎烦恼山　能坏亦如是

一切诸如来　说于智慧力

犹如夏中日　亦如世间灯

能竭烦恼海　照除无明闇

以体出世间　无漏火明故

智慧能割截　无明痴闇树

犹如快利刀　剪除诸细草

智如摩尼珠　平等照世间

如空无分别　不住有涅槃

智慧心自在　决定于一切

能断诸疑悔　及断所有问

说世间恶报　及显涅槃果

普示诸众生　如闇示明灯

诸佛明月眼　现见诸法相

诸菩萨同彼　无垢智修行

如人夜执灯　去处皆明了

生死黑闇中　慧明能度彼

诸善男子。菩萨十二行智 入般若波罗蜜。

何等十二。

明了行。不闇蔽故。

大炬行。照明一切诸结使故。

放智明网行。离无智故。

智慧钩行。拔无明根故。

善利槊行。破爱网故。

金刚行。破结山故。

日宫行。干燋结泥故。

火大行。烧生树故。

摩尼宝行。不迷惑故。

是空行。无有物故。

无相行。无有相故。

无愿行。过三界故。

善男子。是名菩萨十二行智 入般若波罗蜜。

尔时世尊。以偈颂曰

此慧胜世间　作光灭诸闇

日炬甚清净　照诸结使众

慧利灭无明　觉知破坏爱

破诸结使山　天主金刚杵

破坏阿修罗　所有诸军众

得照明离闇　慧示现如灯

犹日干燋泥　胜慧犹如日

度结海彼岸　犹如船渡水

拔断无知树　如刀斩诸树

得不迷摩尼　空无物性相

常离于觉观　不依诸有道

得破坏疑惑　能论出言说

示生死过患　示现涅槃炬

此慧调世眼　现无迷相事

因慧菩萨健　离闇行菩提