【三解脱门】 毕竟尽

憍陈如。若比丘能摄心者。则得八十诸三昧门。及修三解脱门。

若比丘观过去身。及修庄严。观身见身。是名修无愿解脱门。

若比丘观过去身已。唯见于心 而不见身。及修庄严观身见身。是名修无相解脱门。

若比丘观过去身已。亦不见作 及以作者。作者无身 身无作者。修庄严道 观身见身。是名修空解脱门。

观受心法 亦如是。

复次憍陈如。三解脱门 修庄严观。

观一切行 不出不灭。出已则灭 灭无所至。不至去来。

是名庄严无愿解脱门。

复次观未来世 诸行未出。若行未出。则无有灭。

是名庄严无愿解脱门。

不毕竟尽。毕竟尽者。则无生灭。若无生灭 即毕竟尽。

若毕竟尽 即空因缘。

若如是观毕竟尽者。是名庄严空解脱门。

若观诸行 是毕竟尽。即无生灭。

若无生灭 即无有空。

何以故。先有后无 名之为空。若本无者 则无后无。若无后无 云何名空。

若无行者 即是无为。

毕竟尽者。非是有为 亦非无为。空亦非行 亦非无行。是故毕竟尽者。非有为摄 非无为摄。

是名庄严无相解脱门。

若一切行毕竟尽者。即是涅槃。非过去未来现在。

是故非过去行灭 名为涅槃。非未来现在行灭 名为涅槃。须陀洹人 见是涅槃。乃至阿罗汉人 见是涅槃。

云何名苦谛。

观一切行 不见第一谛。

观一切因 不见第二谛。

观一切灭 不见第三谛。

观一切道 不见第四谛。

云何名生。本无后有 是名为生。

云何名灭。有已还无 是名为灭。

无有出灭 是名为尽。

何因缘故。无有出灭 名之为道。道有六行。修 非修。行 非行。知 非知。

若有比丘。能见如是生灭法者。是人能厌一切诸行。能见一切行无常相。

云何无常相非无常法。

若有相 杂初无漏根行。若有相 杂无愿解脱门行。若有空相 苦相 不净相 无我相。

是名无常相非无常法。

云何无常法非无常相。

所谓 三界色相 乃至法相。是名倒相。是名舍相。非无常相。

是名无常法非无常相。

云何无常相亦无常法。

所谓 一切众生未得决定。以世俗道 入诸三昧。随法相忍。

是名无常相亦无常法。

云何非无常相非无常法。

所谓 寂静常相 解脱净相。

是名非无常相非无常法。

云何名为得第一谛。

所谓 观于六根五阴 犹如镜像。

名得第一谛。

云何一心观于四谛。

若观诸行 悉是苦因。以苦因故 可见可灭 可得远离。

如是名为 心缘无漏。

是故一心 获得四谛。名离有漏 心得解脱。

若有比丘 观于心心。是名无愿解脱门。

观心心已 观十二事。

一者 业。二者 行。三者 苦。四者 空。五者 坏。六者 不自在。七者 过去。八者 现在。九者 未来。十者 因缘。十一者 无作。十二者 无受。

是名见于心心。名无愿解脱门。

若有比丘观察是心。无有心主 无出入者。无能远离 无可远离。是名见于心心 得空解脱门。

若观无有入定之心。而得远离一切烦恼。

无因缘故 烦恼不生。

是名 远离见于心心 得无相解脱门。

若如是观。即得远离有漏之心。得无漏解脱。

憍陈如。一切有为诸行 无有决定。

若不定者。云何而得入于定聚。若言观察于三世已 得入定聚者。是义不然。

何以故。

过去已尽。未来未出。现在无常。三世观异。云何得入正聚聚耶。

是故一切异观 性不决定。

憍陈如。譬如殿堂 有四梯橙。若言不由初第一橙 至四橙者。无有是处。

登初橙时 亦不得名登第四已。如是四橙 亦不名一。

憍陈如。若是四谛 即一谛者。可一心得。

憍陈如。观时亦异 得时亦异。

观时异者。因果尽坏。

得时异者。苦智 集智 灭智 道智。

若有比丘 观行无常。是苦 无我 不净 无住。

是漏结 缘是一切有。是名系缚。

是故不求诸阴诸行。厌一切行 乐求涅槃。

至心思惟 涅槃功德。深乐寂静 不惜身命。修奢摩他 毗婆舍那。是名比丘 修集法行。

憍陈如。云何比丘 心能见心。

若有比丘 能观察心。心是无常 是生灭法。

是名比丘 心能见心。如是比丘 修空三昧。

云何名空。

阴入界空。谛空 实空。十二因缘空。性空。

云何阴空。

所谓 色空 无我我所。

乃至 识空 无我我所。

是名 阴空。

入 界 二空 亦复如是。

云何谛空。

所谓苦谛 无得无舍。

乃至道谛 亦复如是。

云何实空。

一切法中 无有觉观 我及我所。

是名 实空。

云何十二因缘空。

十二因缘 即是十二有支。观十二支 无我我所。

是名十二因缘空。

云何性空。

若有比丘。观于眼空 无我我所。

乃至意空 亦复如是。

是名法行 能观心心。

如是比丘 不见众生寿命 士夫某甲。知诸法性 真解世谛。为流布故 说阴入界。知一切法 性无出灭。

如是比丘 能度生死。能知一切苦集灭道 能断烦恼。

憍陈如。若有比丘 修集法行。知一切法 从因缘生 从因缘灭。如是比丘 得三解脱 知色真相。

色真相者。所谓 碍相。受受相。想觉相。行行相。识知相。

是名真知一切法相。

如是观已 得空解脱门。见一切法 无作受者 寿命自在。唯见无常苦无我等。

是名得无愿解脱门。

观一切法 无生无灭。

是名得无相解脱门。