【沙门律仪】 若有功德当自覆藏，若有过失当自发露

如是我闻。

一时佛在那难陀城波婆利掩次林中。与大比丘众千二百五十人俱。

尔时有长者子名曰坚固。来诣佛所 头面礼足 在一面坐。

时坚固长者子白佛言。

善哉世尊。唯愿今者直敕诸比丘。若有婆罗门 长者子居士来。当为现神足显上人法。

佛告坚固。

我终不教诸比丘为婆罗门长者居士而现神足上人法也。我但教弟子于空闲处静默思道。若有功德当自覆藏。若有过失当自发露。

时坚固长者子复白佛言

唯愿世尊。敕诸比丘。若有婆罗门长者居士来。当为现神足显上人法。

佛复告坚固。

我终不教诸比丘为婆罗门长者居士而现神足上人法也。我但教弟子于空闲处静默思道。若有功德当自覆藏。若有过失当自发露。

时坚固长者子白佛言。

我于上人法无有疑也。但此那难陀城国土丰乐人民炽盛。若于中现神足者 多所饶益。佛及大众善弘道化。

佛复告坚固。

我终不教比丘为婆罗门长者子居士而现神足上人法也。我但教弟子于空闲处静默思道。若有功德当自覆藏。若有过失当自发露。

所以者何。有三神足。

云何为三。

一曰 神足。

二曰 观察他心。

三曰 教诫。

云何为神足。

长者子。比丘习无量神足。能以一身变成无数。以无数身还合为一。若远若近 山河石壁 自在无碍 犹如行空。于虚空中 结加趺坐 犹如飞鸟。出入大地 犹如在水。若行水上 犹如履地。身出烟火 如大火聚。手扪日月 立至梵天。

若有得信长者居士。见此比丘现无量神足 立至梵天。当复诣余未得信长者居士所。而告之言。我见比丘。现无量神足立至梵天。

彼长者居士未得信者 语得信者言。我闻有瞿罗咒。能现如是无量神变乃至立至梵天。

佛复告长者子坚固。

彼不信者有如此言。岂非毁谤言耶。

坚固白佛言。

此实是毁谤言也。

佛言。

我以是故。不敕诸比丘现神变化。但教弟子于空闲处静默思道。若有功德当自覆藏。若有过失当自发露。

如是长者 此即是我诸比丘所现神足。

云何名观察他心神足。

于是比丘。现无量观察神足。观诸众生 心所念法 隈屏所为 皆能识知。

若有得信长者居士。见比丘现无量观察神足。观他众生心所念法。隈屏所为 皆悉识知。便诣余未得信长者居士所。而告之曰。我见比丘现无量观察神足。观他众生心所念法。隈屏所为 皆悉能知。

彼不信长者居士。闻此语已 生毁谤言。有干陀罗咒能观察他心。隈屏所为 皆悉能知。

云何长者子。此岂非毁谤言耶。

坚固白佛言。

此实是毁谤言也。

佛言。

我以是故不敕诸比丘现神变化。但教弟子于空闲处静默思道。若有功德当自覆藏。若有过失当自发露。

如是长者子。此即是我比丘现观察神足。

云何为教诫神足。

长者子。若如来至真等正觉。出现于世十号具足。于诸天世人 魔若魔天 沙门婆罗门中。自身作证 为他说法。上中下言 皆悉真正。义味清净 梵行具足。

若长者居士闻已 于中得信。得信已 于中观察自念。我不宜在家。若在家者 钩锁相连。不得清净修于梵行。我今宁可剃除须发。服三法衣出家修道。具诸功德 乃至成就三明。灭诸暗冥 生大智明。所以者何。斯由精勤 乐独闲居。专念不忘 之所得也。

长者子。此是我比丘现教诫神足。

尔时坚固长者子白佛言。

颇有比丘成就此三神足耶。

佛告长者子。

我不说有数多有比丘成此三神足者。长者子。我有比丘在此众中 自思念此身四大地水火风何由永灭。彼比丘倏趣天道。往至四天王所 问四天王言。此身四大地水火风 由何永灭。

长者子。彼四天王报比丘言。我不知四大由何永灭。我上有天 名曰忉利 微妙第一 有大智慧。彼天能知四大由何而灭。

彼比丘闻已即倏趣天道。往诣忉利天上问诸天言。此身四大地水火风何由永灭。

彼忉利天报比丘言。我不知四大何由灭。上更有天 名焰摩。微妙第一 有大智慧 彼天能知。

即往就问。又言不知。

如是展转至兜率天 化自在天 他化自在天。皆言我不知四大何由而灭。上更有天 微妙第一。有大智慧 名梵迦夷。彼天能知四大何由永灭。

彼比丘即倏趣梵道。诣梵天上问言。此身四大地水火风 何由永灭。

彼梵天报比丘言。我不知四大何由永灭。今有大梵天王 无能胜者 统千世界。富贵尊豪 最得自在。能造化物 是众生父母。彼能知四大由何永灭。

长者子。彼比丘寻问。彼大梵王今为所在。

彼天报言。不知大梵今为所在。以我意观出现不久。未久梵王忽然出现。

长者。彼比丘诣梵王所问言。此身四大地水火风何由永灭。

彼大梵王告比丘言。我梵天王 无能胜者 统千世界。富贵尊豪 最得自在。能造万物 众生父母。

时彼比丘告梵王曰。我不问此事。自问四大地水火风 何由永灭。

长者子。彼梵王犹报比丘言。我是大梵天王 无能胜者。乃至造作万物 众生父母。

比丘又复告言。我不问此。我自问四大何由永灭。

长者子。彼梵天王如是至三。不能报彼比丘四大何由永灭。

时大梵王即执比丘右手。将诣屏处语言。比丘。今诸梵王 皆谓我为智慧第一 无不知见。是故我不得报汝言不知不见此四大何由永灭。

又语比丘。汝为大愚。乃舍如来。于诸天中推问此事。汝当于世尊所 问如此事。如佛所说 善受持之。

又告比丘。今佛在舍卫国给孤独园。汝可往问。

长者子。时比丘于梵天上忽然不现。譬如壮士屈申臂顷。至舍卫国祇树给孤独园。来至我所头面礼足。一面坐白我言。

世尊。今此四大地水火风。何由而灭。

时我告言。

比丘犹如商人臂鹰入海。于海中放彼鹰飞空 东西南北。若得陆地 则便停止。若无陆地 更还归船。

比丘。汝亦如是。乃至梵天 问如是义。竟不成就 还来归我。今当使汝成就此义。

即说偈言

何由无四大　地水火风灭

何由无粗细　及长短好丑

何由无名色　永灭无有余

应答识无形　无量自有光

此灭四大灭　粗细好丑灭

于此名色灭　识灭余亦灭

时坚固长者子白佛言。

世尊。此比丘名何等。云何持之。

佛告长者子。

此比丘名阿室已。当奉持之。

尔时坚固长者子闻佛所说。欢喜奉行。

佛告阿难。

若比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。

系念住意。心不散乱。端坐正受。住意一处。闭塞诸根。

此人安心 念定 力故。虽无境界。舍身他世。生兜率天。值遇弥勒。

与弥勒俱。下生阎浮提。龙华初会。最先闻法。悟解脱道。

复次阿难。佛灭度后。浊恶世中。若有比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。

实修梵行。行十二头陀庄严身。心行念定。修白骨观。观于不净。入深境界。心眼明利。通达禅法。

如此四众。为增长佛法故。为法不灭故。当密身口意。

犹如有人遇身心病。良医处方。当服醍醐。尔时病者。则诣国王。求乞醍醐。王慈愍故。即以醍醐。持用赐之。因敕病人服醍醐法。当于密屋 无风尘处而取饮之。 饮已闭口。调四大气。勿令失度。

若比丘比丘尼。服此甘露灌顶药者。唯除知法教授之师。不得妄向他人宣说。

若向他说。即失境界。亦犯十三僧残之罪。

若诸白衣。欲行禅定 得五神通。尚不应向他人宣说。言我得神通 仙咒术一切宜秘。

何况出家受具足戒。若得不净观乃至暖法。不得妄向他人宣说。若向他说。即灭境界。使多众生于佛法中生疑惑心。

是故我今于此众中。制诸比丘比丘尼。若得不净观乃至暖法。当密修行。令心明利。唯向智者教授师说。不得广传向他人说。

若向他说。为利养心。应时即犯十三僧残。 过时不忏。心无惭愧。亦犯重罪。如上所说。

复次阿难。佛灭度后。现前无佛。四部弟子。求解脱者。得不净观。当密藏秘 勿令他知。

譬如有人。贫穷孤独。生浊恶世。属 无道王。彼贫穷人。掘地求水。宿世因缘。忽遇伏藏。大获珍宝。怖畏恶王 密藏此宝。不令他知。但于屏处。取此珍宝。以供妻子。密受快乐。

佛灭度后。四部弟子。得禅乐者。亦复如是。当密藏之。不得广说。若广说者。犯大重罪。

复次阿难。譬如长者。独有一子。遇大重病。须眉落尽。尔时长者。内自思惟。

我今衰祸。唯此一子。遇此重病。当何处求觅良医。

作此语已。大出财宝。募访良医。长者宿福。忽遇一医多知经方。

长者白言。

唯愿大师。起大慈悲。我有一子。遇患多时。唯愿大师。救疗此患。设得愈病。今我家中。大有财宝。犹如北方毗沙门天王。若子得差。唯除我身。一切奉上。不敢违逆。

时彼良医。告长者言。

汝今能造七重闇室。极令深密。然后可令汝子服药。服此药已。不得见人。不向他说。轻四百日。儿乃可差。

佛告阿难。

佛灭度后。佛四部众弟子。若修禅定。求解脱者。如重病人随良医教。当于静处。若塳间。若林树下。若阿练若处。修行甚深诸贤圣道。当密身口 于内心中修四梵行。修四念处。修四正勤。修四如意足 修五根。修五力。修七觉道。修八圣道分。修四禅。修四无量。心游入甚深无量空三昧门。乃至得六神道。

如是种种胜妙功德。但当一心 密而行之。慎勿虚妄 于多众前 自说得过人法。

若说得过人法。如上所说。必定当堕阿鼻地狱。

为告阿难。我般涅槃后。

初一百岁。此不净观。行阎浮提。摄放逸者。令观四谛。一日之中。修无常观。得解脱者。如我住世。等无有异。

二百岁后。此阎浮提。四部弟子。二分之中。一分弟子。修无常观。得解脱道。

三百岁时。四部弟子。四分之中。一分弟子。修无常观。得解脱道。

四百岁时。四部弟子。五分之中。一分弟子。修无常观。得解脱道。

我涅槃后。五百岁时。四部弟子。十分之中。一分弟子。修无常观。得解脱道。

六百岁时。四部弟子。百分之中。一分弟子。修无常观。得解脱道。

七百岁时。四部弟子。千分之中。一分弟子。修无常观。得解脱道。

八百岁时。四部弟子。万分子中。一分弟子。修无常观。得解脱道。

九百岁时。四部弟子。千万分中。一分弟子。修无常观。得解脱道。

千岁之时。四部弟子。亿分之中。十人百人。修无常观。得解脱道。

过千岁已。此无常观。虽复流行阎浮提中。亿亿千万众多弟子。若一若两。修无常观。得解脱道。

千五百岁后。若有比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。赞叹宣说无常苦空无我观者。多有众生。怀嫉妒心。或以刀斫。或以瓦砾。打拍彼人。骂言痴人。世间何处有无常观苦空无我。身肌白净无量。云何反说身为不净。汝大恶人。宜合驱摈。

此相现时。百千人中。无有一人修无常观。

此相现时。法幢崩。慧日没。一切众生。盲无眼目。

释迦牟尼佛。虽有弟子。所著袈裟。如木头幡。自然变白。

诸比丘尼 犹如淫女炫卖色以用自活。

诸优婆塞。如旃陀罗。杀生无度。

诸优婆夷。邪淫无道。欺诳百端。

此相现时。释迦牟尼。无上正法。永没无余。

佛告阿难。

汝持佛语。为未来世四部弟子。当广宣说分别其义。慎勿忘失。

复次阿难。汝当为来世诸众生等。当宣此言。

如来大法。不久心没。汝等于佛法中。应勤精进。当观苦 空 无常 无我等法。