【羼提波罗蜜】 如虚空忍

佛子。何等为菩萨摩诃萨第十 如虚空忍。

佛子。此菩萨解一切法界。犹如虚空。以无性故。

譬如虚空。一切世界 亦复如是。解一切佛刹 无所起故。

譬如虚空。一切诸法 亦复如是。解无二法故。

譬如虚空。一切众生行 亦复如是。解行无所行故。

譬如虚空。一切佛法 亦复如是。解无分别故。

譬如虚空。一切佛力 亦复如是。解无异故。

譬如虚空。一切诸禅 亦复如是。解三世故。

譬如虚空。一切说法 亦复如是。解不可说故。

譬如虚空。一切佛身 亦复如是。解无碍故。

譬如虚空。遍一切处。解一切法。如虚空故。

佛子。如是菩萨摩诃萨。

解一切法 悉如虚空。得虚空等忍智。

得虚空等身。得虚空等身业。

得虚空等口。得虚空等口业。

得虚空等心。得虚空等心业。

譬如虚空 不生不死。

菩萨摩诃萨亦复如是。一切法身。不生不死。

譬如虚空 不可破坏。

菩萨摩诃萨亦复如是。智慧诸力 不可破坏。

譬如虚空 一切世间之所依止。而无所依。

菩萨摩诃萨亦复如是。一切诸法之所依止。而无所依。

譬如虚空 不生不灭。悉为一切生灭所依。

菩萨摩诃萨亦复如是。非向非成。令一切众生。皆悉清净。

譬如虚空 非方非非方。而能示现诸海分际。

菩萨摩诃萨亦复如是。非业非业报。而能演说一切生死大海分际。

譬如虚空 非行非住。而能示现种种威仪。

菩萨摩诃萨亦复如是。非行非住。而能分别一切诸行。

譬如虚空 非色非无色。而能示现百千诸色。

菩萨摩诃萨亦复如是。非世间色。非离世间色。而能示现一切诸色。

譬如虚空 非久住 非须臾住。

菩萨摩诃萨亦复如是。非久趣向 非须臾趣向。能广演说一切菩萨之所住行。

譬如虚空 非净非秽。

菩萨摩诃萨亦复如是。非世间障覆。亦非清净。

譬如虚空 一切世间 皆谓现前 实非现前。

菩萨摩诃萨亦复如是。一切诸法 现菩萨前。而于菩萨 无所现前。

譬如虚空 住一切处。而虚空无分齐。

菩萨摩诃萨亦复如是。住一切法。而菩萨心无有分齐。

何以故。菩萨摩诃萨。思惟自己善根。犹如虚空。

善根清净。善根具足。善根平等。

善根一分。善根寂灭。

善根一味。善根一量。

善根清净。如虚空色善根。趣一切道。

不忘一切法。得一切不坏法。

游行一切刹。具足一切身。而于诸身。悉无所著。

普于十方。永离痴惑。具足成就不可坏力。满足一切功德境界。

得一切种法。得深乐法。得虚空等金刚善根。出生一切诸妙音声。一切世间常转法轮。未曾失时。

佛子。是为菩萨摩诃萨第十 如虚空忍。

若菩萨摩诃萨成就此忍。

得无来身。以无去故

得不生身。以不灭故。

得不聚身。以无散坏故。

具足不实身。以无真实故。

得一相身。以无相故。

得无量身。以佛力无量故。

得平等身。以如相故。

得不坏身。以等观三世故。

得至一切处身。以净眼普照 无障碍故。

得离欲际身。以一切法 无合散故。

得虚空际 功德藏。以无尽故。

得无穷尽 平等法辩。以一切法性如虚空 一性故。

得无量无碍。微妙音声。以无碍 如虚空故。

得清净具足 一切菩萨行 巧妙方便。以一切法 无碍清净 如虚空故。

得一切佛法海。以不可断 如虚空故。

得受持一切佛刹。以无量如虚空 离贪欲故。

得一切法 示现自在 未曾休息。以坚固如虚空故。

得不可坏 坚固法身。以如虚空 能持一切世间故。

具足成就 不可沮坏 金刚诸根。以示现一切世间成败故。

得具足力 能持一切世间。以受持智慧 如虚空故。