【六波罗蜜】 于此持戒,不以为难,以为喜乐,速疾具足尸波罗蜜
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善臂。云何菩萨摩诃萨具足尸波罗蜜。
善臂。是菩萨于一切众生。乃至尽形。
自不杀生。教他不杀 愿不杀生。
自不偷盗。教人不偷盗 愿不偷盗。
自不邪淫。教人不邪淫 愿不邪淫。
自不妄语。教人不妄语 愿不妄语。
乃至尽形。自不饮酒。教人不饮酒 愿不饮酒。
是菩萨于此五戒中。常坚持专念。不缓不缺 勤加精进。
如是恐怖他人系缚囚执 鞭杖刑戮。于此事中永断远离。
及两舌 恶口 妄语 绮语。亦复如是。
是菩萨如是思惟。
我应于一切众生。生爱念心。犹如父母爱念一子。
若我父母。以种种苦事弓箭刀杖。加害于我。我于是中终不生报。
我于一切众生。应如父母爱念一子。
譬如父母妻子 别离既久。一旦相见 其心欢喜 踊跃无量。
如是菩萨见一切众生。其心欢喜 亦复如是。
是菩萨持 不杀戒。欲令众生 得住无学不杀戒故。
是菩萨持 不盗戒。欲令众生 得住无学不盗戒故。
是菩萨持 不邪淫戒。欲令众生 得住无学不淫戒故。
是菩萨持 不妄语戒。欲令众生 得住无学实语戒故。
是菩萨持 不饮酒戒。欲令众生 得住无学不饮酒戒故。
是菩萨持 不恐怖戒。为得成就金刚定故。
是菩萨持 不系缚戒。欲令一切众生 断结使缚故。
是菩萨持 不囚执戒。欲令众生 出五道故。
是菩萨持 不鞭杖戒。为欲远离诸魔结使留难 得法定故。
是菩萨持 不刑戮戒。为令身口意 得不护业故。
是菩萨持 不两舌戒。为得不坏和合众故。
是菩萨持 不恶口戒。为得五种梵音声故。
是菩萨持 不绮语戒。为得发言说法 无障碍故。
是菩萨持 求畏死众生戒。欲令一切众生脱生老病死 忧愁悲恼 恐怖断故。
是菩萨 爱护他物不令漏失戒。为得无上菩提觉定故。
有他众生 妇女妻子。或被拘录。尔时菩萨于中救脱。为得不缺法定故。
是菩萨 若劝他令放。为得心自在故。
是菩萨 若自放 或劝他令放。为坐菩提树下 破坏一切魔结使故。
是菩萨 若见系狱众生。若自放 若劝他令放。为得心自在无障碍故。
是菩萨 若见众生当得鞭杖。若自放 若劝他令放。为得四无所畏故。
是菩萨 若见众生当被刑戮。若自放 若劝他令放。为得四种法身故。
是菩萨 持不诳戒。为坐菩提树下师子座处。一切魔结使 不能留难。得法定故。
是菩萨 善和斗诤 专生欢喜。为得不坏大圣众故。
是菩萨 持爱语戒。欲令一切众生 耳闻好语。心得欢喜乐故。
是菩萨 随爱语说。欲令言不虚故。
是菩萨 持读佛文词戒。为得圣人威德 成就大众故。
是菩萨受持 于三时中 五体归命 一切世间在在处处 过去未来现在 无量无边 诸佛法僧菩萨戒。为得菩提树下 师子座处不可破坏。专住信精进念定慧。得法定故。
是菩萨受持 于三时中 扫洒绕塔戒。为得具足一切佛法故。
是菩萨持 赞法戒。为得转于无上法轮故。
是菩萨持 赞僧戒。为得大众围绕故。
是菩萨持 三时归依三宝戒。欲令一切众生 得无上归依故。
是菩萨受持 于三时中 愿使一切世间 常有佛法僧菩萨不空者戒。为得无上菩提乐故。
是菩萨受持 于三时中 劝请一切诸佛 一切说法戒。为得十住 雨法雨故。
是菩萨受持 于三时中 忏悔诸罪 舍出诸恶秽污戒。为得断灭一切爱习气故。
是菩萨受持 于三时中 和合一切善根戒。为令一切波罗蜜满足故。
是菩萨受持 于三时中 念一切世间 在在处处 过去未来现在 诸佛声闻缘觉圣众菩萨 下至六趣众生 所有善根愿戒。为得无上菩提资用故。
是菩萨受持 于三时中 愿求菩提戒。为得无上菩提正决定故。
是菩萨 于三时中 受持一切善根无上道戒。为得毕定 如来力无所畏故。
是菩萨受持 供给父母师长戒。为得无胜法定故。
是菩萨 若见恐畏贫穷之人。受持 不恐怖供施戒。为得无破坏难论方便故。
是菩萨受持 救护县官盗贼水火戒。为得诸力波罗蜜故。
是菩萨 若见佛缘觉声闻菩萨神足变化 随而持戒。为得无上神足力故。
是菩萨受持 护他心身口意业戒。为得如来无量 知他心力故。
是菩萨 若见放逸失念者。所谓失现在未来三乘义者。愿起念持不失故。
是菩萨持 听法集法说法戒。为得具足四无碍辩故。
是菩萨持一切身口意业善根摄受奉行。欲令一切众生得度 得解脱。为得一切智 具足一切佛法故。如是善根。愿为一切众生受行。为令众生得解脱。得一切智。具足一切佛法故。
如是持戒不缺 不破 不荒。若无力势能修学者。是菩萨应如是思惟。
今我当勤加精进。时时渐渐。远离杀害 诸不善法。
我复倍加精进。时时渐渐。善学持戒 令增长满足。乃至生有 终不懈怠。不生忧愁。
善臂。如是菩萨摩诃萨。发起菩提心。念菩提心。修菩提道。悕望菩提。愿求菩提。
是名无量无边持戒善根。何以故。如此持戒。一切善戒中 最胜第一。
受持是戒。欲令一切世间所有众生 发起无漏戒。发起无学戒。生无漏戒。生无学戒。
善臂。如是菩萨摩诃萨于此持戒。不以为难。以为喜乐。速疾具足尸波罗蜜。