【般若波罗蜜】 想即二，二即有，有即生死愁叹苦忧恼。

尔时具寿善现白佛言。

世尊。何等是有。何等是非有。

佛言善现。

二 是有。不二 是非有。

世尊。云何为二。云何为不二。

善现。

色想 为二。色想空 为不二。

受想行识想 为二。受想行识想空 为不二。

善现。

眼处想 为二。眼处想空 为不二。

耳鼻舌身意处想 为二。耳鼻舌身意处想空 为不二。

善现。

色处想 为二。色处想空 为不二。

声香味触法处想 为二。声香味触法处想空 为不二。

善现,

眼界想 为二。眼界想空 为不二。

耳鼻舌身意界想 为二。耳鼻舌身意界想空 为不二。

善现。

色界想 为二。色界想空 为不二。

声香味触法界想 为二。声香味触法界想空 为不二。

善现。

眼识界想 为二。眼识界想空 为不二。

耳鼻舌身意识界想 为二。耳鼻舌身意识界想空 为不二。

善现。

眼触想 为二。眼触想空 为不二。

耳鼻舌身意触想 为二。耳鼻舌身意触想空 为不二。

善现。

眼触为缘所生诸受想 为二。眼触为缘所生诸受想空 为不二。

耳鼻舌身意触为缘所生诸受想 为二。耳鼻舌身意触为缘所生诸受想空 为不二。

善现。

地界想 为二。地界想空 为不二。

水火风空识界想 为二。水火风空识界想空 为不二。

善现。

因缘想 为二。因缘想空 为不二。

等无间缘 所缘缘 增上缘想 为二。等无间缘 所缘缘 增上缘想空 为不二。

善现。

无明想 为二。无明想空 为不二。

行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼想 为二。行乃至老死愁叹苦忧恼想空 为不二。

善现。

布施波罗蜜多想 为二。布施波罗蜜多想空 为不二。

净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多想 为二。净戒乃至般若波罗蜜多想空 为不二。

善现。

内空想 为二。内空想空 为不二。

外空 内外空 空空 大空 胜义空 有为空 无为空 毕竟空 无际空 散空 无变异空 本性空 自相空 共相空 一切法空 不可得空 无性空 自性空 无性自性空想 为二。外空 乃至无性自性空想空 为不二。

善现。

四念住想 为二。四念住想空 为不二。

四正断 四神足 五根五力 七等觉支 八圣道支想 为二。四正断 乃至八圣道支想空 为不二。

善现。

苦圣谛想 为二。苦圣谛想空 为不二。

集灭道圣谛想 为二。集灭道圣谛想空 为不二。

善现。

四静虑想 为二。四静虑想空 为不二。

四无量四无色定想 为二。四无量四无色定想空 为不二。

善现。

八解脱想 为二。八解脱想空 为不二。

八胜处 九次第定 十遍处想 为二。八胜处 九次第定 十遍处想空 为不二。

善现。

一切三摩地门想 为二。一切三摩地门想空 为不二。

一切陀罗尼门想 为二。一切陀罗尼门想空 为不二。

善现。

空解脱门想 为二。空解脱门想空 为不二。

无相无愿解脱门想 为二。无相无愿解脱门想空 为不二。

善现。

极喜地想 为二。极喜地想空 为不二。

离垢地 发光地 焰慧地 极难胜地 现前地 远行地 不动地 善慧地 法云地想 为二。离垢地乃至法云地想空 为不二。

善现。

五眼想 为二。五眼想空 为不二。

六神通想 为二。六神通想空 为不二。

善现。

佛十力想 为二。佛十力想空 为不二。

四无所畏 四无碍解 十八佛不共法想 为二。四无所畏 四无碍解 十八佛不共法想空 为不二。

善现。

大慈想 为二。大慈想空 为不二。

大悲大喜大舍想 为二。大悲大喜大舍想空 为不二。

善现。

无忘失法想 为二。无忘失法想空 为不二。

恒住舍性想 为二。恒住舍性想空 为不二。

善现。

一切智想 为二。一切智想空 为不二。

道相智 一切相智想 为二。道相智 一切相智想空 为不二。

善现。

预流想 为二。预流想空 为不二。

一来不还阿罗汉独觉想 为二。一来不还阿罗汉独觉想空 为不二。

善现。

预流果想 为二。预流果想空 为不二。

一来 不还 阿罗汉果 独觉菩提想 为二。一来 不还 阿罗汉果 独觉菩提想空 为不二。

善现。

菩萨摩诃萨想 为二。菩萨摩诃萨想空 为不二。

如来应正等觉想 为二。如来应正等觉想空 为不二。

善现。

菩萨摩诃萨行想 为二。菩萨摩诃萨行想空 为不二。

无上正等菩提想 为二。无上正等菩提想空 为不二。

善现。

有为界想 为二。有为界想空 为不二。

无为界想 为二。无为界想空 为不二。

善现。

乃至一切想 皆为二。

乃至一切二 皆是有。

乃至一切有 皆有生死。

有生死者。不能解脱生老病死愁叹苦忧恼。

善现。

诸想空者 皆为无二。

诸无二者 皆是非有。

诸非有者 皆无生死。

无生死者 则能解脱生老病死愁叹苦忧恼。

善现。由此因缘。当知一切有二想者 定无布施波罗蜜多。

亦无净戒波罗蜜多。亦无安忍波罗蜜多。亦无精进波罗蜜多。亦无静虑波罗蜜多。亦无般若波罗蜜多。

无道无果 亦无现观。

下至顺忍 彼尚非有。

况有色遍知。况有受想行识遍知。

况有眼处遍知。况有耳鼻舌身意处遍知。

况有色处遍知。况有声香味触法处遍知。

况有眼界遍知。况有耳鼻舌身意界遍知。

况有色界遍知。况有声香味触法界遍知。

况有眼识界遍知。况有耳鼻舌身意识界遍知。

况有眼触遍知。况有耳鼻舌身意触遍知。

况有眼触为缘所生诸受遍知。况有耳鼻舌身意触为缘所生诸受遍知。

况有地界遍知。况有水火风空识界遍知。

况有因缘遍知。况有等无间缘 所缘缘 增上缘遍知。

况有无明遍知。况有行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼遍知。

况有布施波罗蜜多遍知。况有净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多遍知。

况有内空遍知。况有外空 内外空 空空 大空 胜义空 有为空 无为空 毕竟空 无际空 散空 无变异空 本性空 自相空 共相空 一切法空 不可得空 无性空 自性空 无性自性空遍知。

况有四念住遍知。况有四正断 四神足 五根五力 七等觉支 八圣道支遍知。

况有苦圣谛遍知。况有集灭道圣谛遍知。

况有四静虑遍知。况有四无量四无色定遍知。

况有八解脱遍知。况有八胜处 九次第定 十遍处遍知。

况有一切三摩地门遍知。况有一切陀罗尼门遍知。

况有空解脱门遍知。况有无相无愿解脱门遍知。

况有极喜地遍知。况有离垢地 发光地 焰慧地 极难胜地 现前地 远行地 不动地 善慧地 法云地遍知。

况有五眼遍知。况有六神通遍知。

况有佛十力遍知。况有四无所畏 四无碍解 十八佛不共法遍知。

况有大慈遍知。况有大悲大喜大舍遍知。

况有无忘失法遍知。况有恒住舍性遍知。

况有一切智遍知。况有道相智 一切相智遍知。

况有预流果遍知。况有一来 不还 阿罗汉果 独觉菩提遍知。

况有一切菩萨摩诃萨行遍知。

况有诸佛无上正等菩提遍知。

彼尚不能修诸圣道。况得预流 一来 不还 阿罗汉果 独觉菩提。况复能得一切智智。及能永断一切烦恼习气相续。