【萨婆若】 五阴亦无漏其性本空故

须菩提白佛言。

我亦当说。所以为摩诃萨者何。

佛告须菩提。

乐说者便说。

须菩提言。

道意无有与等者。非声闻辟支佛所知。何以故。以萨云若意无漏故。意亦不著。是故为摩诃萨。

舍利弗问须菩提。

何等为菩萨意 无有与等者。诸罗汉辟支佛 所不能及者。

须菩提报言。

菩萨摩诃萨 从初发意以来。不见法有生灭。亦不见有增减。亦不见著 亦不见断。

舍利弗。诸法不生不灭。不增不减。不著不断者。亦无罗汉辟支佛意。亦无道意 亦无佛意。是为菩萨摩诃萨意无有与等者。非罗汉辟支佛所能及知者。

舍利弗言。

如须菩提意。不著罗汉辟支佛地。五阴亦不著。三十七品佛十八法亦不著。

舍利弗语须菩提。

假令萨云若 意无漏者。凡人意亦当无漏 性空故。罗汉辟支佛及诸佛世尊意 亦当无漏。

须菩提言。

尔如所言。

舍利弗言。

五阴亦无漏 其性本空故。

三十七品佛十八法 亦复无漏性空故。

须菩提言。

如舍利弗所言。

舍利弗问须菩提言。

无意 为不与意合耶。无色痛想行识 为不与识合耶。

须菩提言。

尔如所言。

舍利弗复问。

三十七品 佛十八法 与非十八法。为不著不合耶。

须菩提报言。

有无之事皆合。

须菩提语舍利弗言。

菩萨摩诃萨作如是行般若波罗蜜。不持道意及罗汉辟支佛。所不能及知。意亦不贡高而有所猗 于猗于法而无所入。