【羼提波罗蜜】 由安受忍、观察忍，圆满无相安忍波罗蜜多。

复次善现。诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。安住如梦 如响 如像 如光影 如阳焰 如幻 如化 如寻香城五取蕴中。圆满安忍波罗蜜多。

是菩萨摩诃萨如实了知五种取蕴 如梦乃至如寻香城。便能圆满无相安忍波罗蜜多。

善现云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。如实了知五种取蕴 如梦乃至如寻香城。便能圆满无相安忍波罗蜜多。

善现。是菩萨摩诃萨如实了知五种取蕴无实相故 修二种忍。便能圆满无相安忍波罗蜜多。何等为二。

一 安受忍。

二 观察忍。

安受忍者 谓诸菩萨从初发心。乃至安坐妙菩提座。于其中间假使一切有情之类。皆来呵责刀杖加害。是时菩萨为满安忍波罗蜜多。乃至不生一念嗔恨。亦复不起加报之心。但作是念。彼诸有情深可怜愍。增上烦恼撞击其心 不得自在。于我发起如是恶业。 我今不应嗔恨于彼。

复作是念。由我摄受怨像诸蕴。令彼有情于我发起如是恶业。但应自责不应嗔。

彼菩萨如是审观察时。于彼有情深生慈愍。如是等类名安受忍。

观察忍者 谓诸菩萨作是思惟。诸行如幻 虚妄不实 不得自在。亦如虚空无我。乃至知者见者 唯是虚妄分别所起。一切皆是自心所变。谁呵责我。谁加害我。谁复受彼呵责加害。皆是自心虚妄分别。我今不应横起执著。

如是诸法由自性空 胜义空故 都无所有。

菩萨如是审观察时。如实了知诸行空寂。于一切法不生异想。如是等类名观察忍。

是菩萨摩诃萨修学如是二种忍故。便能圆满无相安忍波罗蜜多。由此便得无生法忍。