【在家律仪】 破戒恶行苾刍，一切白衣皆应守护恭敬供养，在家者不得呵骂

尔时天藏大梵天言。

大德世尊。于佛法中而出家者。若刹帝利 大臣宰相 以鞭杖等捶拷其身 或闭牢狱 或复呵骂 或解肢节 或断其命。为当合尔 为不合耶

佛告天藏大梵天言。

善男子。若诸有情 于我法中出家 乃至剃除须发 被片袈裟。若持戒 若破戒 下至无戒。一切天人阿素洛等。依俗正法。犹尚不合以鞭杖等 捶拷其身 或闭牢狱 或复呵骂 或解肢节 或断其命。况依非法。

何以故。除其一切持戒多闻。于我法中而出家者。若有破戒 行诸恶法 内怀腐败 如秽蜗螺 实非沙门自称沙门 实非梵行自称梵行 恒为种种烦恼所胜 败坏倾覆。如是破戒诸恶苾刍。犹能示导一切天．龙．药叉．健达缚．阿素洛．揭路荼．紧捺洛．莫呼洛伽．人．非人等无量功德珍宝伏藏。

又善男子。于我法中而出家者。虽破戒行 而诸有情睹其形相 应生十种殊胜思惟。当获无量功德宝聚。何等为十。谓

我法中而出家者。虽破戒行。而诸有情 或有见已 生于念佛 殷重信敬 殊胜思惟。由是因缘终不归信 诸外道师 书论徒众。乃至能入 离诸怖畏大涅槃城。

或有见已 生念圣戒 殊胜思惟。由是因缘 能离杀生 离不与取 离欲邪行 离虚诳语 离饮诸酒生放逸处。乃至能入 离诸怖畏大涅槃城。

或有见已 生念布施 殊胜思惟。由是因缘 得大财位。亲近供养 正至正行。乃至能入 离诸怖畏大涅槃城。

或有见已 生念忍辱。柔和质直 殊胜思惟。由是因缘。便能远离 离间 粗恶 杂秽 嗔忿。乃至能入 离诸怖畏大涅槃城。

或有见已 生念出家 精勤修行 殊胜思惟。由是因缘。能舍家法 趣于非家 勇猛精进 修诸胜行。乃至能入 离诸怖畏大涅槃城。

或有见已 生念远离 诸散乱心 静虑等至 殊胜思惟。由是因缘。心乐山林 阿练若处 昼夜精勤 修诸定行。乃至能入 离诸怖畏大涅槃城。

或有见已 生念智慧 殊胜思惟。由是因缘。欣乐听闻 读诵正法。乃至能入 离诸怖畏大涅槃城。

或有见已 生念宿殖 出离善根 殊胜思惟。软语慰问 乃至礼足。由是因缘。当生尊贵 大势力家。无量有情 咸共赡仰。乃至能入 离诸怖畏大涅槃城。

善男子。于我法中而出家者。虽破戒行。而诸有情 睹其形相 生此十种 殊胜思惟 当获无量功德宝聚。是故一切刹帝利王 大臣宰相。决定不合以鞭杖等 捶拷其身 或闭牢狱 或复呵骂 或解支节 或断其命。

复次大梵。若有依我而出家者。犯戒恶行 内怀腐败 如秽蜗螺。实非沙门自称沙门。实非梵行自称梵行。恒为种种烦恼所胜 败坏倾覆。如是苾刍 虽破禁戒 行诸恶行。而为一切天．龙药叉．健达缚．阿素洛 揭路荼 紧捺洛 莫呼洛伽 人非人等作善知识。示导无量功德伏藏。

如是苾刍 虽非法器。而剃须发 被服袈裟 进止威仪同诸贤圣。因见彼故 无量有情种种善根皆得生长。又能开示无量有情 善趣生天涅槃正路。

是故依我而出家者。若持戒 若破戒 下至无戒。我尚不许转轮圣王 及余国王 诸大臣等 依俗正法以鞭杖等捶拷其身 或闭牢狱 或复呵骂 或解支节 或断其命。况依非法。

大梵。如是破戒恶行苾刍。虽于我法毗奈耶中 名为死尸。而有出家戒德余势。譬如牛麝 身命终后 虽是无识 傍生死尸 而牛有黄 而麝有香 能为无量无边有情作大饶益。破戒苾刍 亦复如是。虽于我法毗奈耶中 名为死尸。而有出家戒德余势。能为无量无边有情作大饶益。

大梵。譬如贾客 入于大海 杀彼一类无量众生 挑取其目。与末达那果和合捣簁 成眼宝药。若诸有情 盲冥无目 乃至胞胎而生盲者。持此宝药涂彼眼中。所患皆除 得明净目。破戒苾刍 亦复如是。虽于我法毗奈耶中 名为死尸。而有出家威仪形相。能令无量无边有情 暂得见者尚获清净智慧法眼。况能为他宣说正法。

大梵。譬如烧香 其质虽坏 而气芬馥 熏他令香。破戒苾刍 亦复如是。由破戒故 非良福田。虽恒昼夜 信施所烧 身坏命终 堕三恶趣。而为无量无边有情作大饶益。谓皆令得闻于 生天涅槃香气。

是故大梵。如是破戒恶行苾刍。一切白衣皆应守护 恭敬供养。我终不许 诸在家者。以鞭杖等捶拷其身 或闭牢狱 或复呵骂。或解支节 或断其命。我唯许彼清净僧众。于布萨时 或自恣时 驱摈令出。一切给施 四方僧物。饮食资具 不听受用。一切沙门 毗奈耶事。皆令驱出 不得在众。而我不许 加其鞭杖 系缚断命。

尔时世尊而说颂曰

瞻博迦华虽萎悴　而尚胜彼诸余华

破戒恶行诸苾刍　犹胜一切外道众

复次大梵。有五无间大罪恶业。何等为五。

一者 故思杀父。

二者 故思杀母。

三者 故思杀阿罗汉。

四者 倒见破声闻僧。

五者 恶心出佛身血。

如是五种。名为无间大罪恶业。若人于此五无间中。随造一种 不合出家及受具戒。若令出家或受具戒。师便犯罪。彼应驱摈 令出我法。

如是之人。以有出家威仪形相。我亦不许加其鞭杖。或闭牢狱 或复呵骂。或解支节 或断其命。

复有四种近五无间大罪恶业根本之罪。何等为四。

一者 起不善心 杀害独觉。是杀生命 大罪恶业 根本之罪。

二者 淫阿罗汉 苾刍尼僧。是欲邪行 大罪恶业 根本之罪。

三者 侵损所施 三宝财物。是不与取 大罪恶业 根本之罪。

四者 倒见破坏 和合僧众。是虚诳语 大罪恶业 根本之罪。

若人于此四近无间大罪恶业根本罪中 随犯一种。不合出家及受具戒。若令出家或受具戒。师便得罪。彼应驱摈令出我法。

如是之人。以有出家及受具戒威仪形相。我亦不许加其鞭杖 或闭牢狱 或复呵骂 或解支节 或断其命。