【第一义门】 无忆想分别无此无彼

舍利弗。若有过去诸佛。说一切法皆毕竟空。无我 无人 无众生 无寿者 无命者。

舍利弗。未来诸佛说一切法亦毕竟空。无我 无人 无众生 无寿者 无命者。

舍利弗。今现在十方恒河沙世界诸佛。说一切法亦毕竟空。无我 无人 无众生 无寿者 无命者。

舍利弗。是名诸佛无上之法。谓 一切法无有体性 无所得空。本性寂灭 无生无灭。无有性相 自相皆空。如来但为断诸忆想分别故说。而诸佛菩提无有分别。

舍利弗。何等为分别。谓分别者。我见 人见 众生见 寿见 命见 断见 常见。凡夫成就是诸分别。

若人无有如是分别。能悉了知 一切法空。无我 无人 无众生 无寿者 无命者。如是念时 心得欢喜。闻第一义空 不惊不畏。是人则知五阴虚妄 无有真实。知十二入十八界虚妄 无有真实。

是人亦不分别涅槃 不念涅槃。不言我能念涅槃。以法得寂灭而不分别。是法所寂灭处。亦不分别 亦复不得。

舍利弗。是名顺忍。是人于是顺忍第一义中。亦不得自相。

舍利弗。何等是顺忍相。所谓无相是顺忍相。

舍利弗。于意云何。若人于此顺忍尚不得相。是人若得我相 人相 众生相 寿相 命相者。无有是处。

若人成就如是智慧。应受供养 是名佛子。是名入不住定。

舍利弗。是名佛法第一义门。谓无忆想分别 无此无彼。