【坐法】 菩萨成就十种法得随敷坐

复次善男子。菩萨成就十种法得随敷坐。何等为十。

一者 于其敷具 无所耽嗜。

二者 终不自为 施设敷具。

三者 不遣他人 施设敷具。

四者 不现于相 令他施设敷具。

五者 随彼所有 若草若叶 便即应坐。

六者 诸地方处 若多毒蛇 蚊虻孔穴。即应舍离 并不应坐。

七者 菩萨欲卧 身向右边 累足而卧。以法衣覆身。正念正知 起明了想。

八者 右胁而卧 不著睡眠。

九者 但为长养 诸大种故。乃至为活命故。

十者 菩萨于恒恒时及常常时 令善品现前。

善男子。菩萨成就此十种法得随敷坐。

又善男子。菩萨若修十种法者。即随宜敷座。何等为十。

一者 不耽著床座。

二者 不自敷设床座。

三者 不令他人敷设床座。

四者 不作相故敷设床座。

五者 或于他处 若草若叶 随得便坐。

六者 于诸方处。若有毒虫蚊虻等类所居窟穴。当远避之不应敷座。

七者 菩萨卧时 右胁着床。累足而卧 以衣覆身。正念正知 专作明想 专念起想。

八者 不着睡眠乐味。

九者 右卧疲倦不左回转。而更求于睡眠之乐。但为资养诸大种故。

十者 常念诸善品法而得现前。

善男子。菩萨若修如是十种法者。即随宜敷座。

善男子。菩萨摩诃萨具足十法随宜敷坐。何等为十。所谓

于坐之处 不过经营。

亦不求他 而为敷座。

不作相貌 令他敷座。

所坐之处 若叶若草 随得而坐。

若有地所多诸虫蚁蚊虻蝇蚤作窟住处。及阇维处 悉远离之。

若消息时 右胁而卧。上下累脚 袈裟覆身。正念专心 作光明想。

恒作悟想 而暂眠卧。

不取眠乐 不取胁乐 但调其身。

持于四大 勿令过困。

昼夜用心 趣助道法。

善男子。如是菩萨具是十法随敷而坐。