【六波罗蜜】 如是行施，不以为难，以为喜乐，速疾具足檀波罗蜜

善臂。云何菩萨具足行檀波罗蜜。

善臂。菩萨于诸聚落正命求财 非邪命求。随顺不逆。不困逼众生。以求财物 而行布施。

非为恭敬供养名称等故 而行布施。

非羞畏故。非果报故。非生天故。非谀谄故。

于持戒毁戒不起毁誉。或是所识。或非所识。而于其中以平等心。供养恭敬 尊重赞叹。亦于持戒毁戒。若亲不亲 所识不识。若怨非怨。恒以深重敬爱信乐。

是菩萨随其所有。常应惠施。有少施少。有多施多。有粗施粗。有细施细。有妙施妙。有不妙施不妙。

若以上馔甘馔饮食 价直十万。持用施人。或分一钱为十六分。持一分用施。其心欢喜 等无差别。

善男子。是菩萨于诸乞食者。

须食施食。为具足一切智力故。

须饮施饮。为断众生渴爱力故。

须衣施衣。为得无上惭愧衣故。

须乘施乘。为得菩萨乘佛乘故。

须香施香。为得正觉持戒香故。

须华施华。为得如来七觉花故。

须末香者 施以末香。为得除灭一切众生不善香故。

须涂香者 施以涂香。为得无缺戒香身故。

须盖施盖。为断众生烦恼火故。

须革簁者 施以革簁。为受无量智慧乐故。

须床施床。为令众生得释梵圣床快乐力故。

须坐处者 施以坐处。为坐菩提树下。诸魔结使 不能坏乱其坐处故。

须舍施舍。为令众生得覆护处。无所怖畏 得无我力故。

以好园观 奉施佛僧。为得无上寂静禅定力故。

持妙供具 种种庄严。施诸佛塔庙。为得三十二相八十种好 大丈夫力故。

若于佛塔 及闇道中。然灯施明。为得无量佛眼明故。

以种种伎乐 供养三宝。为得无量天耳故。

以衣钵施。为得无上端严持戒故。

以扇澡盥 持用施人。为令众生 得凉清净故。

以纸笔墨 及高座施。为得无上大智慧故。

施病者药。为除众生结使病故。

以地施他。为令众生 得三乘分甘露界故。

造塔形像。为令众生听正法故。

所有之物 速以施人。为得神通捷疾力故。

布施清净。为于无上道中不留难故。

常施不绝。为得无断辩才力故。

随意布施。为令众生 得大悲故。

不逼人求财持用布施。为令诸魔外道不能坏乱。自然得成无上道故。

菩萨布施。应如上所说而行惠施。

若菩萨欲作如上施者。或自无财 当生心施。

欲得开示无量无边一切众生。有力无力。如上布施。是我善行。

我是妙胜。是我宝物。能令一切世间众生。所有快乐 悉得成就。所谓得和合乐。

能舍一切。无有狐疑。诸所有愿 悉皆成就。得安乐行。

若诸世间所有众生。悕望欲得所须之物。我当满足与之。珍宝金银 衣服钱财。犹如山积。饮食之具 如大巨海。无量无边。

是菩萨于昼夜各三时中。以己所作财施法施 所得果报。愿与一切众生共之。令过去未来现在一切有行众生。生妙国界 及出世乐。

是人虽作如是布施。终不悕望 求其果报。开示如是方便。为化众生入于善法。

是菩萨布施时。愿令一切众生 得度 得解脱。为得一切智 具足一切佛法故。

若布施布施已。亦愿众生 得度 得解脱。为得一切智 具足一切佛法故。

如此布施。若无有力。不能学之 不能舍财。是菩萨应如是思惟。

我今当勤加精进。时时渐渐。断除悭贪吝惜之垢。

我当勤加精进。时时渐渐。学舍财施与。常令我施心 增长广大。乃至生有终 不懈怠。心常欢喜。

如是菩萨。发菩提心。念菩提心。修菩提心。悕望菩提。愿求菩提。是名菩萨无量阿僧祇大施 大舍 大出。

何以故。如是布施。于诸施中最胜第一。

令我未来之世 于一切世间所有众生中。雨法雨。雨甘露雨。施法雨。施甘露雨。出法雨。出甘露雨。

善臂。菩萨摩诃萨如是行施。不以为难。以为喜乐。速疾具足檀波罗蜜。

善男子。菩萨不能自以身体支节施于乞者。若自割。若教他割。何以故。

若成是业。令彼乞者于大地狱受无量罪故。

菩萨摩诃萨。不应自惜身体支节。所以者何。欲令乞者 远离广大不善业故。

若有乞士。来从菩萨乞索所须。是时菩萨 若自无财。不应强逼父母妻子 眷属亲戚奴婢 取其财物。令其贫匮 持以施人。

何以故。菩萨摩诃萨。欲于一切众生中。行平等慈心故。

若菩萨摩诃萨。不逼父母妻子眷属 亲戚奴婢。财物持用惠施。菩萨尔时。于众生中得慈悲心。

善男子。菩萨不应于他众生有悭吝心。以逼他众生 取财惠施。诸佛世尊所不赞叹。何况自割支节施于他人。

是名菩萨具足檀波罗蜜。