【四无量心】菩萨摩诃萨修集大悲有十六事

尔时世尊复告陀罗尼自在王菩萨。

善男子。菩萨摩诃萨修集大悲有十六事。何等十六。

一者 菩萨摩诃萨 见诸众生 贪著我见。以我见故 增长诸见。常为生死之所系缚。

是故菩萨为此众生修大悲心。悲因缘故 宣说法化。为坏众生如是妄见。

二者 见诸众生 心怀颠倒。常见无常 无常见常。苦见于乐 乐见于苦。净见不净 不净见净。我见无我 无我见我。

是故菩萨为此众生修集悲心 悲因缘故 宣说法要。为坏众生如是四倒。

三者 见诸众生 心怀憍慢。实无有物 而生物想。实无有事 而生事想。以是因缘起七种慢。以是慢故 增长恶法。

是故菩萨于此众生修集悲心。悲因缘故 宣说法要。破坏众生如是憍慢。

四者 见诸众生 五盖所覆。以覆盖故。心多生疑 不解深义。

是故菩萨于此众生修集悲心。悲因缘故 宣说法要。为坏众生如是五盖。

五者 见诸众生 沈六入海。眼取色相。耳取声相。鼻取香相。舌取味相。身取触相。意取法相。是名为沈。

是故菩萨于此众生修集悲心。悲因缘故 宣说正法。为拔众生如是沉没。

六者 见诸众生 有七种慢。一者 慢。二者 大慢。三者 慢慢。四者 我慢。五者 增上慢。六者 下慢。七者 邪慢。

菩萨摩诃萨。

于下慢者。自言胜汝。

于慢慢者。自言最胜 我色胜乃至识胜。

于增上慢者。菩萨语言。汝实非圣。不应便起圣人之想。

为邪慢者。宣说正见。

是故菩萨于此众生修集悲心。悲因缘故 宣说正法。为断众生如是憍慢。

七者 见诸众生 离于圣道。乐行世道恶道。

是故菩萨于此众生修集悲心。悲因缘故 宣说正法。为断众生世道恶道。

八者 见诸众生 造恶道行。属无明爱 妻息所系 不得自在。

是故菩萨于此众生修集悲心。悲因缘故 宣说正法。为断众生如是系缚。出离恶道。

九者 见诸众生 亲近恶友 远离善友。其心甘乐造作恶业。

是故菩萨于此众生修集悲心。悲因缘故 宣说正法。为断众生如是恶业。远离恶友 亲近善友。

十者 见诸众生 造作悭贪。于无明爱 心无厌足

为施智慧。是故菩萨于此众生修集悲心。悲因缘故 宣说正法。为断众生如是悭贪无明及爱。施与智慧。

十一者 见诸众生 我见断见。

为施众生十二因缘 真智慧故。菩萨于此而生悲心。悲因缘故 宣说正法。为断众生我见断见。施与十二因缘智故。

十二者 见诸众生 行无明闇。我见 众生见 命见 士夫见。别异见 邪见 著见。

菩萨为施智光明故。于此众生而生悲心。悲因缘故 宣说正法。为断众生如是所见。

十三者 见诸众生 乐于生死。于五聚阴 而生亲想。

是故菩萨于此众生修集悲心。悲因缘故 宣说正法。为断众生如是三有。

十四者 见诸众生 为魔所缚。

是故菩萨于此众生修集悲心。悲因缘故 宣说正法。为坏众生如是魔网。

十五者 见诸众生 甘乐快乐。而不能知真实乐因。

是故菩萨于此众生修集悲心。悲因缘故 宣说正法。示诸众生真实乐因。

十六者 见诸众生 求涅槃门 不能知处。

是故菩萨于此众生修集悲心。悲因缘故 宣说正法。为此众生开涅槃门。

善男子。菩萨修悲。悉因如是十六因缘。