【虚空门】 当信解虚空之门

佛告文殊。

菩萨欲学斯经典者。则当信解虚空之门。

又问世尊。

何谓虚空。

佛告文殊。

其虚空者 则谓虚无。无有尘污 无恚害心。亦不忽忘。

一切诸法 亦复如是。无污 无害 亦无忽忘。犹如虚空。

不成布施 不具持戒 忍辱 精进 一心 智慧。永无所及。

如是文殊。一切诸法 不成施 戒 忍 进 寂 慧。犹如虚空。

以是之故 无解无除。

一切诸法 亦复如是。无解无除 犹如虚空。

有所行者 无所造证。

一切诸法 亦复如是。则无所行 亦无造证。

犹如虚空 无有闇冥 亦无明耀。

诸法如是。无闇无明 犹如虚空。

旷然无际 不可捉持。

诸法如是。普无齐限。不可捉持 犹如虚空。

无有正路 亦无邪径。

诸法如是 无路无径。亦无邪正 犹如虚空。

不建立身 离诸漏行。不学声闻。不志缘觉。不著诸佛。

无上大乘 诸法如是。不学声闻 缘觉 大乘。犹如虚空。

无有思想 无所分别。

诸法如是。无有妄想 亦无分别。

犹如虚空 无举无下 无进无怠。

诸法如是。无进无怠 犹如虚空。

无应不应 无双无只。

诸法如是。无应不应 亦无双只。

犹如虚空。普照众生 无能尘污令不净者。

诸法如是。至于灭度 永无尘污。

以是之故 不可灭除。无能移去 犹如虚空。

无所建立 亦无所住。不动不摇 无处所故。

佛告文殊。

菩萨大士 解诸众生无有住处。不当观察见有处所。

逮致本际。不动不摇 无住无不住。

佛言。

如是。文殊师利。彼法自然。其欲得见如来至真。则为邪见。其邪见者 求入正见。

其正见者 是为泥洹。非大德果 无大功勋。

其至泥洹 非大德果。无功勋已 则世众祐。

其世众祐。则于众祐 无所希望。

其于众祐无希望已。即能具足虚静之慧。

已具静慧 则能速成 无所从生法忍。

迦叶菩萨言。

世尊。如佛所说 众生佛性 犹如虚空。云何名为如虚空耶。

善男子。虚空之性 非过去 非未来 非现在。佛性亦尔。

善男子。虚空非过去。何以故。无现在故。

法若现在 可说过去。以无现在故 无过去亦无现在。

何以故。无未来故。

法若未来 可说现在。以无未来故 无现在亦无未来。

何以故。无现在过去故。

若有现在过去 则有未来。以无现在过去故 则无未来。

以是义故。虚空之性 非三世摄。

善男子。以虚空无故 无有三世。不以有故 无三世也。

如虚空花 非是有故 无有三世。

虚空亦尔 非是有故 无有三世。

善男子。无物者。即是虚空 佛性亦尔。

善男子。虚空无故 非三世摄。佛性常故 非三世摄。

善男子。如来已得阿耨多罗三藐三菩提。所有佛性一切佛法 常无变易。以是义故。无有三世 犹如虚空。

善男子。虚空无故 非内非外。佛性常故 非内非外。故说佛性 犹如虚空。

善男子。如世间中 无挂碍处 名为虚空。如来得阿耨多罗三藐三菩提 已于一切佛法无有挂碍。故言佛性犹如虚空。

以是因缘 我说佛性 犹如虚空。

迦叶菩萨白佛言。

世尊。如来佛性涅槃非三世摄 而名为有。虚空亦非三世所摄。何故不得名为有耶。

佛言。

善男子。为非涅槃 名为涅槃。为非如来 名为如来。为非佛性 名为佛性。

云何名为 非涅槃耶。

所谓 一切烦恼有为之法。为破如是 有为烦恼。是名涅槃。

非如来者。谓 一阐提 至辟支佛。

为破如是一阐提等至辟支佛。是名如来。

非佛性者。所谓 一切墙壁 瓦石 无情之物。

离如是等 无情之物。是名佛性。

善男子。一切世间 无非虚空对于虚空。