【无生法忍】 自性本来无处出生

尔时佛告商主天子言。

如是如是。天子。如汝所说。

天子。我于往昔 不离此行。然灯如来。即授我阿耨多罗三藐三菩提记。

我于尔时。即得无生法忍。

天子。此是诸佛菩萨大智通行。

尔时商主天子白佛言。

世尊。无生者 是何谓也。于何法边 于何法中 得无生也。

答言天子。

夫无生者 本自不生。

边际之相 是无生义。

彼于先不生 后亦不生。

然彼无生 本无生处。

然彼先来 无处可出 后亦不出。自性本来 无处出生。

以是义故 先无处生。彼于后时 亦无处生。自性本来 无处出生。

彼于先来 不可造作 是故于后 亦不可作。自性本来 不可作故。

彼于先 无有。是故于后 亦复无有。究竟无有。

彼于先来 不入富伽罗数。是故于后 亦不入数。本性空故。

彼于先 无相可说可示。是故于后 亦无有相可说可示。然彼诸法 本无有相也。

若人如是觉者。亦不发心 破执觉知。以是义故 言无生也。

云何名忍。

如是无生。如是堪忍一切众生 故名忍也。

如是无生。如是于一切刹忍故 名忍也。

如此无生。于一切学无学辟支佛。能忍故 名忍也。

如此无生。于一切佛法 一切菩萨行 一切诸佛。能忍故 名忍也。

如此无生。如是能忍一切诸法故 名忍也。

然彼无者。何故名无。

无无故无。

空空故无。

无相无相故无。

如空无相 空相故无。

若法是无 即不自在。

若无自在 是则无欲。

若无欲者 则是真性。

若是真性 即名无性。

一切法无。空无自在。远离虚妄。

若于一切法中。如是忍者 是名为忍。

是忍亦无。

以忍无故 故无我也。

如是平等。菩萨当得授记 证无生法忍。

然彼忍法 不可得知。

于中得者 谓何义也。

若我也 若忍也 二得也。是名得也。

若众生也 若命也 若养育富伽罗也 若忍也。若一切知 是名得也。

何者无得

自性真忍。忍彼真性。于是义中。不取能所。

二能证入 是名无得。

略说阴界诸入。于一切法 所有本性。是名空性。

若空性者 彼即无为。

如无为性。凡所作者 亦如是性。

若于本性 不见能所。如是证知 是名无得。

天子。如是能忍 具足成就。菩萨摩诃萨 乃至阿僧祇劫行此忍行。此是菩萨大智通行。

说此忍时。三千大千世界六种震动。一切世间 光明遍满。百千音乐 不鼓自鸣。雨大华云。

四万众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。

九万六千众生。得随顺忍。

以佛神力 及以法力故。令此一切世界 犹如往昔然灯如来入莲华城时 如本显现。