【六波罗蜜】 具足十法修行尸罗波罗蜜

善男子。菩萨具于十法。尸罗波罗蜜具足。何者为十。

一者 护持波罗提木叉禁戒。

二者 护持菩萨所应学戒。

三者 远离一切烦恼烧热。

四者 远离不善思惟。

五者 信业因果。

六者 怖畏罪想。

七者 惭愧观察。

八者 受持坚固。

九者 无所依戒。

十者 三轮净戒。

善男子。云何菩萨护持波罗提木叉戒。

若修多罗 若于毗尼 及诸经中 善哉如来所制禁戒。在在处处。我应当学 如法受持。

不恃种姓 不著诸见。不规徒众 不见人过。无下劣想 不著杂艺。于是戒律 生殷重心 如法受持。

如是菩萨 守护波罗提木叉禁戒。

善男子。云何菩萨守护菩萨所应学戒。

善男子。菩萨作是思惟 反覆筹度。非但受持 波罗提木叉戒。我当证得阿耨多罗三藐三菩提。是故处处经中。凡是如来所说 菩萨种种威仪。并于所制 菩萨种种律仪。我应当学 如法受持。

何者菩萨 修威仪戒。

菩萨非处非时 不可说法。要知时节 善解国土。以软美音 方为说之。何以故。

勿令众生 生不善心。将护彼意 自收六情。菩萨方得 菩提行满。

何者律仪戒具足。

所谓 爱语软语 不浑杂住。乐住闲静 颜貌和悦。

如是菩萨具威仪已。絓是如来所制 诸法律仪。以殷重心 悉皆受持。

如是菩萨 守护菩萨所应学戒。

善男子。云何菩萨远离一切烦恼烧热。

善男子。菩萨 若欲烧热 若瞋烧热 若痴烧热。及诸无量一切烦恼火所烧热。

或复种种财货资生因缘 身心炽然。

当修三种对治法门。仍速远离三毒因缘。

何者是 欲对治。何者是 淫欲因缘。

修不净观 是欲对治。

一切女色 是淫因缘。

何者修不净观。所谓

观此身分 其中唯有毛发爪齿 皮肤垢腻。泪汗涕唾 大小便利。筋肉血脉 脑膜肪[月*冊]。骨髓膏脓 心肺脾肾。肝胆肠胃 黄白涎癊 生熟二藏。不净充满。

菩萨如是身分。当善观察三十六物。

如是观察 复更思惟。有诸婴儿凡夫 痴无晓了少分善根。尚能观察三十六物 不生贪欲。何况有智 具大人相 厚种善根。

如是菩萨 修不净观。

何者名为女色。所谓

主家母村 好能庄严色像 外形姿态。三十六物 假合丑秽 以为形相 惑诸凡愚。

菩萨若眼见已 而作是念。

如来常说。一切境界 如梦如幻 皆是虚妄。何有智者。于诸境界 如梦幻等 而生贪欲。

作是观察 应速远离。

是名菩萨 离欲因缘。

何者 瞋恚对治。何者 瞋恚因缘。

善男子。菩萨于诸众生 多生慈悲。

凡是因缘 能生瞋者 皆悉远离。

如是菩萨 修瞋对治 离瞋因缘。

菩萨作是观已 即得离痴。得离痴已 不生恼热。

若被损辱 若失财物 亦不生热。

如是菩萨 远离一切烦恼燋热。

善男子。云何菩萨远离不善思惟。

善男子。菩萨独无伴侣。住于空闲 寂静之处。发如是心。

我今安住 无喧杂处 住清净处。是故得住如来法律 安乐清净。

有诸沙门 剃除须发。被坏色衣 而行苦行。近恶知识 不善思惟。是故失于 如来所说法律。

如是菩萨 远离不善思惟。

云何菩萨信业因果。

菩萨作是思惟。

如佛所说沙门 夫作功德。应当至心 持戒修智 至到努力。

何以故。

至心造功德故。当受如意安乐果报。

如是信故 即得远离诸不善业。是名菩萨 信业因果。

善男子。云何菩萨怖畏罪想。

菩萨于微细罪 恒生怖畏 尚不故犯。

何以故。

如佛所说沙门 毒药体性 若多若少 俱能杀人。

一切罪殃 若大若小。俱令众生 堕三恶道 地狱饿鬼畜生 剧苦之中。亦复如是。

思惟是已 则生怖畏一切罪想。

是名菩萨 怖惧罪业。

云何菩萨惭愧观察。

菩萨与四部众 及诸国民 无不亲狎。

如是等人 于菩萨边。而施金银 真珠 琉璃 璧玉 种种宝物。而是菩萨 独不生贪。

若塔庙物 若僧鬘物。付嘱委之 而不自用。

何以故。

如佛所说。菩萨于己身分。乍割其肉 随意用之。而不可以非舍施物 而应得用。

如是菩萨 惭愧观察。

云何菩萨受持坚固。

菩萨 若魔眷属 及诸天神 之所娆乱。令生贪著一切财物 及五欲乐。其心安住 不动不摇 亦不退转。

如是菩萨 受持坚固。

云何菩萨无所依求戒。

菩萨护持净戒。作如是念。

不以此戒 我当生天 及诸天等 国王帝主 诸大朝臣。菩萨持戒 为无所得故。

如是菩萨 无所依戒。

云何菩萨三轮净戒。

菩萨以身清净 口心清净。

何者菩萨 身清净戒。絓是一切身业不善。所谓 杀生 偷盗 邪淫等 皆悉远离。是名菩萨 身业清净。

何者菩萨 口业清净。絓是一切口业不善。所谓 妄语 两舌 恶口 骂詈 破散戏语 皆悉远离。是名菩萨 口业清净。

何者菩萨 心业清净。絓是心业一切不善。所谓 贪欲 瞋恚 愚痴等 皆悉远离。是名菩萨 心业清净。

如是名为 三轮净戒。

善男子。是名菩萨摩诃萨尸罗波罗蜜清净具足。

迦叶。云何菩萨摩诃萨所修圣行。菩萨摩诃萨 若从声闻 若从如来。得闻如是 大涅槃经。闻已生信。信已应作 如是思惟。

诸佛世尊 有无上道。有大正法 大众正行。复有方等 大乘经典。我今当为爱乐贪求大乘经故。舍离所爱 妻子眷属 所居舍宅。金银珍宝 微妙璎珞 香花伎乐。奴婢仆使 男女大小。象马车乘 牛羊鸡犬 猪豕之属。

复作是念。

居家迫迮 犹如牢狱。一切烦恼 由之而生。

出家宽旷 犹如虚空。一切善法 因之增长。

若在家居 不得尽寿 净修梵行。我今应当 剃除须发 出家学道。

作是念已。

我今定当 出家修学 无上正真 菩提之道。

菩萨如是 欲出家时。天魔波旬 生大苦恼。言是菩萨 复当与我 兴大战诤。

善男子。如是菩萨 何处当复 与人战诤。

是时菩萨 即至僧坊。若见如来 及佛弟子。威仪具足 诸根寂静。其心柔和 清净寂灭。即至其所 而求出家。剃除须发 服三法衣。

既出家已 奉持禁戒 威仪不缺 进止安详。无所触犯。乃至小罪 心生怖畏。护戒之心 犹如金刚。

善男子。譬如有人 带持浮囊 欲渡大海。

尔时海中 有一罗刹。即从其人 乞索浮囊。

其人闻已 即作是念。

我今若与 必定没死。

答言。

罗刹。汝宁杀我浮囊叵得。

罗刹复言。

汝若不能 全与我者。见惠其半。

是人犹故 不肯与之。

罗刹复言。

汝若不肯 惠我半者。幸愿与我三分之一。

是人不肯。

罗刹复言。

若不能者 当施手许。

是人不肯。

罗刹复言。

汝今若复不能与我如手许者。我今饥穷 众苦所逼。愿当济我 如微尘许。

是人复言。

汝今所索 诚复不多。然我今日 方当渡海。不知前途 近远如何。若与汝者 气当渐出。大海之难 何由得过。脱能中路 没水而死。

善男子。菩萨摩诃萨 护持禁戒 亦复如是。如彼渡人 护惜浮囊。

菩萨如是 护戒之时。常有烦恼 诸恶罗刹 语菩萨言。

汝当信我 终不相欺。但破四禁 护持余戒。以是因缘 令汝安隐 得入涅槃。

菩萨尔时 应作是言。

我今宁持 如是禁戒 堕阿鼻狱。终不毁犯 而生天上。

烦恼罗刹 复作是言。

卿若不能 破四禁者 可破僧残。以是因缘 令汝安隐 得入涅槃。

菩萨亦应 不随其语。

罗刹复言。

卿若不能 犯僧残者。亦可故犯 偷兰遮罪。以是因缘 令汝安隐 得入涅槃。

菩萨尔时 亦复不随。

罗刹复言。

卿若不能 犯偷兰遮者 可犯舍堕。以是因缘 可得安隐 入于涅槃。

菩萨尔时 亦不随之。

罗刹复言。

卿若不能 犯舍堕者 可破波夜提。以是因缘 令汝安隐 得入涅槃。

菩萨尔时 亦不随之。

罗刹复言。

卿若不能 犯波夜提者。幸可毁破 突吉罗戒。以是因缘 可得安隐 入于涅槃。

菩萨尔时 心自念言。

我今若犯突吉罗罪 不发露者。则不能渡生死彼岸 而得涅槃。

菩萨摩诃萨 于是微小 诸戒律中。护持坚固 心如金刚。

菩萨摩诃萨 持四重禁 及突吉罗。敬重坚固 等无差别。

菩萨若能 如是坚持 则为具足 五根诸戒。所谓 具足菩萨根本业清净戒。前后眷属 余清净戒。非诸恶觉。觉清净戒。护持正念 念清净戒。回向阿耨多罗三藐三菩提戒。