【阿耨多罗三藐三菩提】修习圆满如是等菩提分法，证得无上正等菩提。

诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多。修行净戒 安忍 精进 静虑 般若 方便善巧 妙愿力智波罗蜜多。

安住内空。安住外空 内外空 空空 大空 胜义空 有为空 无为空 毕竟空 无际空 散空 无变异空 本性空 自相空 共相空 一切法空 不可得空 无性空 自性空 无性自性空。

修行四念住。

修行四正断 四神足 五根 五力 七等觉支 八圣道支。

安住苦圣谛。安住集灭道圣谛。

修行四静虑。修行四无量四无色定。

修行八解脱。修行八胜处 九次第定 十遍处。

修行陀罗尼门。

修行三摩地门。

修行空解脱门。修行无相 无愿解脱门。

修行极喜地。修行离垢地 发光地 焰慧地 极难胜地 现前地 远行地 不动地 善慧地 法云地。

修行五眼。

修行六神通。

修行佛十力。

修行四无所畏 四无碍解 大慈大悲大喜大舍 十八佛不共法。

修行无忘失法。修行恒住舍性。

修行一切智。修行道相智 一切相智。

善现。是菩萨摩诃萨于如是等菩提分法。无间无缺 修令圆满。既圆满已 便能引发。亲助菩提金刚喻定。证得无上正等菩提。说名如来应正等觉。利益安乐无量有情。诸有所为常无失坏。无失坏故不堕生死诸趣轮回。

尔时善现便白佛言。

何等名为 诸菩萨摩诃萨 菩提资粮。诸菩萨摩诃萨圆满 如是菩提资粮。方能证得一切智智。

佛告善现。

一切善法 皆是菩萨菩提资粮。诸菩萨摩诃萨 圆满如是菩提资粮。方能证得一切智智。

具寿善现复白佛言。

何等名为 一切善法。

佛告善现。

诸菩萨摩诃萨 从初发心。修行布施 乃至般若波罗蜜多。于中都无分别执著。谓作是念。此是布施 乃至般若波罗蜜多。

由此为此。而修布施 乃至般若波罗蜜多。

是三分别执著都无。知一切法 自性空故。由此所修布施等 六波罗蜜多。能自饶益 亦能饶益一切有情。

令出生死 得涅槃故 说为善法。

亦名 菩萨菩提资粮。

亦名 菩萨摩诃萨道。

过去未来现在 菩萨摩诃萨众 行此道故。已得今得当得 无上正等菩提。亦令有情 已当今 度生死大海 证涅槃乐。

复次善现。诸菩萨摩诃萨 从初发心。

修四静虑 及四无量 四无色定。

修四念住 乃至八圣道支。

安住内空 乃至无性自性空。

安住真如 乃至不思议界。

安住苦集灭道圣谛。

修空无相无愿解脱门。

修八解脱 乃至十遍处。

修诸菩萨摩诃萨地。

修陀罗尼门 三摩地门。

修佛十力 乃至十八佛不共法。

修大慈大悲大喜大舍。

修无忘失法 恒住舍性。

修一切智 道相智 一切相智。

于中都无分别执著。谓作是念。此是四静虑 广说乃至一切相智。

由此为此。而修四静虑 广说乃至一切相智。

是三分别执著都无。知一切法 自性空故。由此所修 四静虑等。能自饶益 亦能饶益 一切有情。令出生死 得涅槃故 说为善法。

亦名 菩萨菩提资粮。

亦名 菩萨摩诃萨道。

过去未来现在菩萨摩诃萨众。行此道故 已得当得今得 无上正等菩提。亦令有情 已今当 度生死大海 证涅槃乐。

善现当知。复有无量诸菩萨众。所修功德 皆名善法。

亦名 菩萨菩提资粮。

亦名 菩萨摩诃萨道。

诸菩萨摩诃萨 要修如是诸胜善法 令极圆满。方能证得一切智智。

要已证得一切智智。乃能无倒 转正法轮。令诸有情 脱生死苦 证得究竟 常乐涅槃。

复次金刚手大秘密主菩萨摩诃萨。告寂慧菩萨摩诃萨言。

善男子。菩萨心密者。谓

修慈行 即知 无我。

若修悲行 即 无众生。

若修喜行 即 无寿者。

若修舍行 即 无有人。

若修布施行 即 心调伏。

若修持戒行 即 心寂静。

若修忍辱行 即 心无尽相。

若修精进行 即 心离相。

若修禅定行 即 心安定。

若修慧行 即 心无伺察。

若修四念处行 即 心无念 亦无作意。

若修四正断行 即 心正平等。

若修四神足行 即 心无戏论。

若修信根 即 心无著。

若修精进根 即 心无发悟。

若修念根 即得 自然智心。

若修定根 即得 平等性智心。

若修慧根 即得 无根本心。

若修五力 即得 心无屈伏。

若修七觉支 即得 慧分别心。

若修八正道 即得 无所修心。

若修奢摩他 即得 寂止心。

若修毗钵舍耶 即得 无所观心。

若修四圣谛 即得 毕竟无了知心。

若修佛作意 即得 无作意心。

若修法作意 即得 法界平等心。

若修僧作意 即得 无住心。

若修成熟有情行 即得 本来清净心。

若修摄受正法行 即得 法界无差别心。

若修严净佛土行 即得 虚空平等心。

若修无生法忍行 即得 无所得心。

若修不退转地行 即得 无转而转心。

若修成就诸相行 即得 无相心。

若修庄严菩提果 即得 三界圆满心。

若修降伏诸魔行 即得 普摄一切有情心。

若修趣向菩提行 即得 法界自性随觉了心。

若修转法轮行 即得 无转非无转心。

若修大涅槃行 即得 随观生死自性心。

寂慧。当知此等皆是得忍菩萨。心秘密法 心业清净。

若彼菩萨 如是清净已。即得一切有情心亦清净 而是菩萨 乃能随入诸有情心。即彼一切有情之心。皆从大菩提心光明中出。

譬如虚空于一切处住 随入一切处。菩萨心者 亦复如是。于一切处住 随入一切处。

金刚手大秘密主菩萨摩诃萨。如是宣说菩萨所有身语心密 不思议正法。时会中有七万二千天及人。发阿耨多罗三藐三菩提心。

三万二千菩萨 得无生法忍。

八万四千人 远尘离垢 得法眼净。

八千苾刍 不受诸法。漏尽意解 得心解脱。

尔时具寿善现白佛言。

世尊。云何菩萨摩诃萨 修治净胜意乐业。

佛言。

善现。若菩萨摩诃萨 以 应一切智智心。修集一切善根。

是为菩萨摩诃萨 修治净胜意乐业。

世尊。云何菩萨摩诃萨 修治一切有情平等心业。

善现。若菩萨摩诃萨 以 应一切智智心。引发慈悲喜舍 四种无量。

是为菩萨摩诃萨 修治一切有情平等心业。

世尊。云何菩萨摩诃萨 修治布施业。

善现。若菩萨摩诃萨 于一切有情。无所分别 而行布施。

是为菩萨摩诃萨 修治布施业。

世尊。云何菩萨摩诃萨 修治亲近善友业。

善现。若菩萨摩诃萨 见诸善友 劝化有情。令其修习一切智智。即便亲近 恭敬供养。尊重赞叹 咨受正法。昼夜承奉 无懈惓心。

是为菩萨摩诃萨 修治亲近善友业。

世尊。云何菩萨摩诃萨 修治求法业。

善现。若菩萨摩诃萨 以 应一切智智心。勤求如来无上正法。不堕声闻独觉等地。

是为菩萨摩诃萨 修治求法业。

世尊。云何菩萨摩诃萨 修治常乐出家业。

善现。若菩萨摩诃萨 一切生处 恒厌居家 牢狱喧杂。常欣佛法 清净出家 无能为碍。

是为菩萨摩诃萨 修治常乐出家业。

世尊。云何菩萨摩诃萨 修治爱乐佛身业。

善现。若菩萨摩诃萨 暂一睹见佛形像已。乃至证得无上菩提。终不舍于念佛作意。

是为菩萨摩诃萨 修治爱乐佛身业。

世尊。云何菩萨摩诃萨 修治开阐法教业。

善现。若菩萨摩诃萨 于佛在世 及涅槃后。为诸有情 开阐法教。初中后善 文义巧妙。纯一圆满 清白梵行。所谓 契经。应颂。记别。讽颂。自说。缘起。譬喻。本事。本生。方广。希法。论义。

是为菩萨摩诃萨 修治开阐法教业。

世尊。云何菩萨摩诃萨 修治破憍慢业。

善现。若菩萨摩诃萨 常怀谦敬 伏憍慢心。由此不生 下姓卑族。

是为菩萨摩诃萨 修治破憍慢业。

世尊。云何菩萨摩诃萨 修治恒谛语业。

善现。若菩萨摩诃萨 称知而说 言行相符。

是为菩萨摩诃萨 修治恒谛语业。

世尊。云何菩萨摩诃萨 清净禁戒。

善现。若菩萨摩诃萨 不起声闻独觉作意 及余破戒 障菩提法。

是为菩萨摩诃萨 清净禁戒。

世尊。云何菩萨摩诃萨 知恩报恩。

善现。若菩萨摩诃萨 行菩萨行时。于得小恩 尚不忘报。况大恩惠 而当不酬。

是为菩萨摩诃萨 知恩报恩。

世尊。云何菩萨摩诃萨 住安忍力。

善现。若菩萨摩诃萨 设诸有情 来见侵毁。而于彼所 无恚害心。

是为菩萨摩诃萨 住安忍力。

世尊。云何菩萨摩诃萨 受胜欢喜。

善现。若菩萨摩诃萨 所化有情 既得成熟。身心适悦 受胜欢喜。

是为菩萨摩诃萨 受胜欢喜。

世尊。云何菩萨摩诃萨 不舍有情。

善现。若菩萨摩诃萨 拔济有情 心恒不舍。

是为菩萨摩诃萨 不舍有情。

世尊。云何菩萨摩诃萨 恒起大悲。

善现。若菩萨摩诃萨 行菩萨行时。作如是念。

我为饶益 一一有情。假使各如无量无数 殑伽沙劫。处大地狱 受诸剧苦。或烧或煮 或斫或截。若刺若悬。若磨若捣。受如是等 无量苦事。乃至令彼 乘于佛乘 而般涅槃。如是一切有情界尽。而大悲心 曾无厌倦。

是为菩萨摩诃萨 恒起大悲。

世尊。云何菩萨摩诃萨 于诸师长 以敬信心 咨承供养 如事佛想。

善现。若菩萨摩诃萨 为求无上正等菩提。恭顺师长 都无所顾。

是为菩萨摩诃萨 于诸师长 以敬信心 咨承供养 如事佛想。

世尊。云何菩萨摩诃萨 勤求修习波罗蜜多。

善现。若菩萨摩诃萨 于诸波罗蜜多。专心求学 远离余事。

是为菩萨摩诃萨 勤求修习波罗蜜多。

世尊。云何菩萨摩诃萨 勤求多闻 常无厌足。于所闻法 不著文字。

善现。若菩萨摩诃萨 发勤精进 作是念言。

若此佛土 若十方界。诸佛世尊 所说正法。我皆听习 读诵受持。而于其中 不著文字。

是为菩萨摩诃萨 勤求多闻 常无厌足。于所闻法 不著文字。

世尊。云何菩萨摩诃萨 以无染心 常行法施。虽广开化 而不自高。

善现。若菩萨摩诃萨 为诸有情 宣说正法。尚不自为。持此善根 回向菩提 况求余事。虽多化导 而不自恃。

是为菩萨摩诃萨 以无染心 常行法施。虽广开化 而不自高。

世尊。云何菩萨摩诃萨 为严净土 植诸善根。虽用回向 而不自举。

善现。若菩萨摩诃萨 勇猛精进 修诸善根。为欲庄严 诸佛净国。及为清净 自他心生。虽为是事 而不自高。

是为菩萨摩诃萨 为严净土 植诸善根。虽用回向 而不自举。

世尊。云何菩萨摩诃萨 为化有情。虽不厌倦 无边生死 而不自高。

善现。若菩萨摩诃萨 为欲成熟一切有情。植诸善根 严净佛土。乃至未满一切智智。虽受无边生死勤苦。而无厌倦 亦不自高。

是为菩萨摩诃萨 为化有情 虽不厌倦无边生死 而不自高。

世尊。云何菩萨摩诃萨 虽住惭愧 而无所著。

善现。若菩萨摩诃萨 专求无上正等菩提。于诸声闻独觉作意 具惭愧故。终不暂起。而于其中 亦无所著。

是为菩萨摩诃萨 虽住惭愧 而无所著。

世尊。云何菩萨摩诃萨 住阿练若 常不舍离。

善现。若菩萨摩诃萨。为求无上正等菩提。超诸声闻独觉等地故。常不舍阿练若处。

是为菩萨摩诃萨 住阿练若 常不舍离。

世尊。云何菩萨摩诃萨 少欲。

善现。若菩萨摩诃萨 尚不自为求大菩提。况欲世间 利誉等事。

是为菩萨摩诃萨 少欲。

世尊。云何菩萨摩诃萨 喜足。

善现。若菩萨摩诃萨 专为证得一切智智故。于余事 而无所著。

是为菩萨摩诃萨 喜足。

世尊。云何菩萨摩诃萨 常不舍离 杜多功德。

善现。若菩萨摩诃萨 常于深法 起谛察忍。

是为菩萨摩诃萨 常不舍离 杜多功德。

世尊。云何菩萨摩诃萨 于诸学处 未曾弃舍。

善现。若菩萨摩诃萨 于所学戒 坚守不移。而于其中 能不取相。

是为菩萨摩诃萨 于诸学处 未曾弃舍。

世尊。云何菩萨摩诃萨 于诸欲乐 深生厌离。

善现。若菩萨摩诃萨 于妙欲乐 不起欲寻。

是为菩萨摩诃萨 于诸欲乐 深生厌离。

世尊。云何菩萨摩诃萨 常能发起 寂灭俱心。

善现。若菩萨摩诃萨 达一切法 曾无起作。

是为菩萨摩诃萨 常能发起 寂灭俱心。

世尊。云何菩萨摩诃萨 舍诸所有。

善现。若菩萨摩诃萨 于内外法 曾无所取。

是为菩萨摩诃萨 舍诸所有。

世尊。云何菩萨摩诃萨 心不滞没。

善现。若菩萨摩诃萨 于诸识住 未常起心。

是为菩萨摩诃萨 心不滞没。

世尊。云何菩萨摩诃萨 于诸所有 无所顾恋。

善现。若菩萨摩诃萨 于一切物 无所思惟。

是为菩萨摩诃萨 于诸所有 无所顾恋。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离居家。

善现。若菩萨摩诃萨 志性好游 诸佛国土。随所生处 常乐出家。剃发去须 执持应器。被三法服 现作沙门。

是为菩萨摩诃萨 应远离居家。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离苾刍尼。

善现。若菩萨摩诃萨 常应远离 诸苾刍尼。不与共居 如弹指顷。亦复于彼 不起异心。

是为菩萨摩诃萨 应远离苾刍尼。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离家悭。

善现。若菩萨摩诃萨 作是思惟。

我应长夜 利益安乐 一切有情。今此有情 自由福力。感得如是 胜施主家。故我于中 不应悭嫉。

是为菩萨摩诃萨 应远离家悭。

世尊。云何菩萨摩诃萨。应远离众会忿诤。

善现。若菩萨摩诃萨 作是思惟。

若处众会 其中或有 声闻独觉。或说彼乘 相应法要。令我退失 大菩提心。是故定应 远离众会。

复作是念。

诸忿诤者 能使有情 发起瞋害。造作种种 恶不善业。尚违善趣 况大菩提。是故定应 远离忿诤。

是为菩萨摩诃萨 应远离众会忿诤。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离自赞毁他。

善现。若菩萨摩诃萨 于内外法 都无所见。故应远离 自赞毁他。

是为菩萨摩诃萨 应远离自赞毁他。

世尊。云何菩萨摩诃萨。应远离 十不善业道。

善现。若菩萨摩诃萨 作是思惟。

此十恶法 尚碍善趣 二乘圣道 况大菩提。故应远离。

是为菩萨摩诃萨 应远离十不善业道。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离增上慢傲。

善现。若菩萨摩诃萨 不见有法 可起慢傲。

是为菩萨摩诃萨 应远离增上慢傲。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离颠倒。

善现。若菩萨摩诃萨 观颠倒事 都不可得。

是为菩萨摩诃萨 应远离颠倒。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离犹豫。

善现。若菩萨摩诃萨 观犹豫事 都不可得。

是为菩萨摩诃萨。应远离犹豫。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离贪瞋痴。

善现。若菩萨摩诃萨 都不见有贪瞋痴事。

是为菩萨摩诃萨 应远离贪瞋痴。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满六波罗蜜多。

善现。若菩萨摩诃萨 圆满六种波罗蜜多。超诸声闻 及独觉地。

又住此六波罗蜜多。佛及二乘 能度五种 所知海岸。何等为五。

一者 过去。

二者 未来。

三者 现在。

四者 无为。

五者 不可说。

是为菩萨摩诃萨 应圆满六波罗蜜多。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离声闻心。

善现。若菩萨摩诃萨。作如是念。

诸声闻心 非证无上大菩提道。故应远离。

是为菩萨摩诃萨 应远离声闻心。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离独觉心。

善现。若菩萨摩诃萨作如是念。

诸独觉心 定不能得一切智智。故我今者应远离之。

是为菩萨摩诃萨 应远离独觉心。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离热恼心。

善现。若菩萨摩诃萨 作如是念。

怖畏生死热恼之心。非证无上正等觉道。故应远离。

是为菩萨摩诃萨 应远离热恼心。

世尊。云何菩萨摩诃萨 见乞者来 心不厌戚。

善现。若菩萨摩诃萨 作如是念。

此厌戚心 于大菩提 非能证道。故我今者 定应远离。

是为菩萨摩诃萨 见乞者来 心不厌戚。

世尊。云何菩萨摩诃萨 舍所有物 无忧悔心。

善现。若菩萨摩诃萨 作如是念。

此忧悔心。于证无上正等菩提 定为障碍。故我应舍。

是为菩萨摩诃萨 舍所有物 无忧悔心。

世尊。云何菩萨摩诃萨 于来求者 终不矫诳。

善现。若菩萨摩诃萨 作如是念。

此矫诳心 定非阿耨多罗三藐三菩提道。何以故。

菩萨摩诃萨 初发无上菩提心时。作是誓言。凡我所有 施来求者 随欲不空。如何今时 而矫诳彼。

是为菩萨摩诃萨 于来求者 终不矫诳。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离我执 有情执 乃至知者执 见者执。

善现。若菩萨摩诃萨 观我有情 乃至知者见者。毕竟不可得故。

是为菩萨摩诃萨 应远离我执 有情执 乃至知者执 见者执。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离断执。

善现。若菩萨摩诃萨 观一切法 毕竟不生 无断义故。

是为菩萨摩诃萨 应远离断执。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离常执。

善现。若菩萨摩诃萨 观一切法 无常性故。

是为菩萨摩诃萨 应远离常执。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离相想。

善现。若菩萨摩诃萨 观杂染性 不可得故。

是为菩萨摩诃萨 应远离相想。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离因等见执。

善现。若菩萨摩诃萨 都不见有诸见性故。

是为菩萨摩诃萨 应远离因等见执。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离名色执。

善现。若菩萨摩诃萨 观名色性 都不可得。

是为菩萨摩诃萨 应远离名色执。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离蕴执。

善现。若菩萨摩诃萨 观五蕴性 都不可得。

是为菩萨摩诃萨 应远离蕴执。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离处执。

善现。若菩萨摩诃萨 观十二处性 都不可得。

是为菩萨摩诃萨 应远离处执。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离界执。

善现。若菩萨摩诃萨 观十八界等性 都不可得。

是为菩萨摩诃萨 应远离界执。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离谛执。

善现。若菩萨摩诃萨 观诸谛性 都不可得。

是为菩萨摩诃萨 应远离谛执。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离缘起执。

善现。若菩萨摩诃萨 观诸缘起 性不可得故。

是为菩萨摩诃萨 应远离缘起执。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离住著三界执。

善现。若菩萨摩诃萨 观三界性 都不可得。

是为菩萨摩诃萨 应远离住著三界执。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离一切法执。

善现。若菩萨摩诃萨 观诸法性 皆如虚空 都不可得。

是为菩萨摩诃萨 应远离一切法执。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离 于一切法 如理不如理执。

善现。若菩萨摩诃萨 观诸法性 都不可得。无有如理不如理性。

是为菩萨摩诃萨 应远离于一切法如理不如理执。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离依佛见执。

善现。若菩萨摩诃萨 知依佛见执。不得见佛故。

是为菩萨摩诃萨 应远离依佛见执。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离依法见执。

善现。若菩萨摩诃萨 达真法性 不可见故。

是为菩萨摩诃萨 应远离依法见执。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离依僧见执。

善现。若菩萨摩诃萨 知和合众 无相无为 不可见故。

是为菩萨摩诃萨 应远离依僧见执。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离依戒见执。

善现。若菩萨摩诃萨 知罪福性 俱非有故。

是为菩萨摩诃萨 应远离依戒见执。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应远离怖畏空法。

善现。若菩萨摩诃萨 观诸空法 皆无自性。所怖畏事 毕竟非有。

是为菩萨摩诃萨 应远离怖畏空法。

世尊。云何菩萨摩诃萨。应远离 违背空性。

善现。若菩萨摩诃萨 观一切法 自性皆空。非空与空 有违背故。

是为菩萨摩诃萨 应远离违背空性。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满通达空。

善现。若菩萨摩诃萨 达一切法 自相皆空。

是为菩萨摩诃萨 应圆满通达空。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满证无相。

善现。若菩萨摩诃萨 不思惟一切相。

是为菩萨摩诃萨 应圆满证无相。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满知无愿。

善现。若菩萨摩诃萨 于三界法 心无所住。

是为菩萨摩诃萨 应圆满知无愿。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满三轮清净。

善现。若菩萨摩诃萨 具足清净 十善业道。

是为菩萨摩诃萨 应圆满三轮清净。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满悲愍有情。及于有情 无所执著。

善现。若菩萨摩诃萨 已得大悲 及严净土。

是为菩萨摩诃萨 应圆满悲愍有情 及于有情无所执著。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满 一切法平等见。及于此中 无所执著。

善现。若菩萨摩诃萨 于一切法 不增不减。及于此中 无取无住。

是为菩萨摩诃萨 应圆满一切法平等见。及于此中 无所执著。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满 一切有情平等见。及于此中 无所执著。

善现。若菩萨摩诃萨 于诸有情 不增不减。及于此中 无取无住。

是为菩萨摩诃萨 应圆满一切有情平等见。及于此中无所执著。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满通达 真实理趣。及于此中 无所执著。

善现。若菩萨摩诃萨 于一切法 真实理趣。虽如实通达 而无所通达。及于此中 无取无住。

是为菩萨摩诃萨 应圆满通达真实理趣。及于此中 无所执著。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满 无生忍智。

善现。若菩萨摩诃萨 忍一切法 无生无灭 无所造作。及知名色 毕竟不生。

是为菩萨摩诃萨 应圆满无生忍智。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满 说一切法 一相理趣。

善现。若菩萨摩诃萨 于一切法 行不二相。

是为菩萨摩诃萨 应圆满说 一切法一相理趣。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满 灭除分别。

善现。若菩萨摩诃萨 于一切法 不起分别。

是为菩萨摩诃萨 应圆满灭除分别。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满远离诸想。

善现。若菩萨摩诃萨 远离一切小大 无量想。

是为菩萨摩诃萨 应圆满远离诸想。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满 远离诸见。

善现。若菩萨摩诃萨 远离一切声闻独觉等见。

是为菩萨摩诃萨 应圆满远离诸见。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满远离烦恼。

善现。若菩萨摩诃萨 弃舍一切有漏烦恼习气相续。

是为菩萨摩诃萨 应圆满远离烦恼。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满奢摩他毗钵舍那地。

善现。若菩萨摩诃萨 修一切智 道相智 一切相智。

是为菩萨摩诃萨 应圆满奢摩他 毗钵舍那地。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满调伏心性。

善现。若菩萨摩诃萨 于三界法 不乐不动。

是为菩萨摩诃萨 应圆满调伏心性。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满寂静心性。

善现。若菩萨摩诃萨。善摄六根。

是为菩萨摩诃萨 应圆满寂静心性。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满无碍智性。

善现。若菩萨摩诃萨 修得佛眼。

是为菩萨摩诃萨 应圆满无碍智性。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满无所爱染。

善现。若菩萨摩诃萨 于外六处 能善弃舍。

是为菩萨摩诃萨 应圆满无所爱染。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满随心所欲。往诸佛土 于佛众会 自现其身。

善现。若菩萨摩诃萨 修胜神通。从一佛国 趣一佛国。供养恭敬 尊重赞叹 诸佛世尊。请转法轮 饶益一切。

是为菩萨摩诃萨 应圆满随心所欲。往诸佛土 于佛众会 自现其身。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满 悟入一切有情心行。

善现。若菩萨摩诃萨 以一心智 如实遍知 一切有情 心心所法。

是为菩萨摩诃萨 应圆满悟入一切有情心行。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满 游戏诸神通。

善现。若菩萨摩诃萨 游戏种种 自在神通。为见佛故。从一佛国 趣一佛国。亦复不生 游佛国想。

是为菩萨摩诃萨 应圆满游戏诸神通。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满 见诸佛土。如其所见 而自严净 种种佛土。

善现。若菩萨摩诃萨 住一佛土。能见十方无边佛国。亦能示现。而曾不生 佛国土想。

又为成熟诸有情故。现处三千大千世界 转轮王位 而自庄严。亦能弃舍 而无所执。

是为菩萨摩诃萨 应圆满见诸佛土 如其所见 而自严净种种佛土。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满供养承事 诸佛世尊。于如来身 如实观察。

善现。若菩萨摩诃萨。为欲饶益诸有情故。于法义趣 如实分别。

如是名为 以法供养承事诸佛。

又谛观察 诸佛法身。

是为菩萨摩诃萨 应圆满供养承事诸佛世尊。于如来身 如实观察。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满知诸有情 根胜劣智。

善现。若菩萨摩诃萨 住佛十力。如实了知 一切有情 诸根胜劣。

是为菩萨摩诃萨 应圆满知诸有情根胜劣智。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满严净佛土。

善现。若菩萨摩诃萨 以无所得 而为方便。严净一切有情心行。

是为菩萨摩诃萨 应圆满严净佛土。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满如幻等持 数入诸定。

善现。若菩萨摩诃萨 住此等持。虽能成办 一切事业 而心不动。又修等持 极成熟故。不作加行 数数现前。

是为菩萨摩诃萨 应圆满如幻等持 数入诸定。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满 随诸有情善根应熟故 入诸有 自现化生。

善现。若菩萨摩诃萨 为欲成熟 诸有情类 殊胜善根 随其所宜。故入诸有 而现受生。

是为菩萨摩诃萨 随诸有情善根应熟故 入诸有自现化生。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满 摄受无边处所大愿。随有所愿 皆令圆满。

善现。若菩萨摩诃萨 已具修六波罗蜜多 极圆满故。或为严净 诸佛国土。或为成熟 诸有情类。随心所愿 皆得圆满。

是为菩萨摩诃萨 应圆满摄受无边处所大愿 随有所愿 皆令圆满。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满随诸天龙 药叉 健达缚 阿素洛 揭路荼 紧捺洛 莫呼洛伽 人非人等 异类音智。

善现。若菩萨摩诃萨 修习殊胜 词无碍解。善知有情 言音差别。

是为菩萨摩诃萨 应圆满随诸天龙 药叉 健达缚 阿素洛 揭路荼 紧捺洛 莫呼洛伽 人非人等 异类音智。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满 无碍辩说智。

善现。若菩萨摩诃萨 修习殊胜辩无碍解。为诸有情 能无尽说。

是为菩萨摩诃萨 应圆满无碍辩说智。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满 入胎具足。

善现。若菩萨摩诃萨 虽一切生处实恒化生。而为益有情 现入胎藏。于中具足 种种胜事。

是为菩萨摩诃萨 应圆满入胎具足。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满出生具足。

善现。若菩萨摩诃萨 于出胎时。示现种种 希有胜事。令诸有情 见者欢喜 获大利乐。

是为菩萨摩诃萨 应圆满出生具足。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满家族具足。

善现。若菩萨摩诃萨 或生刹帝利 大族姓家。或生婆罗门 大族姓家。所禀父母 无可讥嫌。

是为菩萨摩诃萨 应圆满家族具足。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满种姓具足。

善现。若菩萨摩诃萨 常预过去 诸大菩萨种姓中生。

是为菩萨摩诃萨 应圆满种姓具足。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满眷属具足。

善现。若菩萨摩诃萨 纯以无量无数菩萨 而为眷属。非诸杂类。

是为菩萨摩诃萨 应圆满眷属具足。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满 生身具足。

善现。若菩萨摩诃萨 于初生时。其身具足 一切相好。放大光明 遍照无边 诸佛世界。亦令彼界 六种变动。有情遇者 无不蒙益。

是为菩萨摩诃萨 应圆满生身具足。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满出家具足。

善现。若菩萨摩诃萨 于出家时。无量无数 天龙药叉 人非人等 之所翼从。往诣道场 剃除须发 服三法衣 受持应器。引导无量无数有情。令乘三乘 而趣圆寂。

是为菩萨摩诃萨 应圆满出家具足。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满 庄严菩提树具足。

善现。若菩萨摩诃萨 殊胜善根 广大愿力。感得如是 妙菩提树。吠琉璃宝 以为其茎。真金为根。枝叶花果 皆以上妙 七宝所成。其树高广 遍覆三千大千佛土。光明照耀 周遍十方。殑伽沙等 诸佛世界。

是为菩萨摩诃萨 应圆满 庄严菩提树具足。

世尊。云何菩萨摩诃萨 应圆满一切功德具足。

善现。若菩萨摩诃萨 满足殊胜 福慧资粮。成熟有情 严净佛土。

是为菩萨摩诃萨 应圆满一切功德具足。