【远离】 乐营众务二十种过

尔时弥勒菩萨。白佛言。

世尊。云何名为众务中过。若观察时。令诸菩萨不营众务 勤修佛道。

佛言弥勒。

初业菩萨。应当观察乐营众务二十种过。若观察时。能令菩萨不营众务 勤修佛道。

弥勒。云何名为二十种过。

一者 耽着世间 下劣之业。

二者 为诸读诵修行比丘之所轻贱。

三者 亦为勤修禅定比丘之所呵责。

四者 心常发起无始生死流转之业。

五者 虚食居士及婆罗门净心信施。

六者 于诸财物 心怀取着。

七者 常乐广营 世间事务。

八者 念其家业 常怀忧叹。

九者 其性佷戾 发言粗犷。

十者 心常忆念 勤修家业。

十一者 爱着诸味 增长贪欲。

十二者 无利养处 不生欢喜。

十三者 多生恼害障碍之业。

十四者 常乐亲近诸优婆塞及优婆夷。

十五者 但念衣食 而度昼夜。

十六者 数问世间 所作事业。

十七者 常乐发起 非法语言。

十八者 恃营众务 而起憍慢。

十九者 但求人过 不自观察。

二十者 于说法者 心怀轻贱。

弥勒。是为菩萨乐营众务二十种过。

尔时世尊。重说偈言

安住下劣业　远离殊胜行

退失大利益　是名众务过

乐读诵比丘　及修禅定者

一切皆呵责　是名众务过

常行生死业　舍离解脱因

虚受于信施　是名众务过

乐受诸财宝　不得生忧恼

住于下劣行　是名众务过

是人多爱染　往来淫女家

如鸟入樊龙　是名众务过

常忧叹家业　恒怀热恼心

出言人不信　是名众务过

不受尊者教　违拒而轻贱

毁犯清净戒　是名众务过

其心多忆想　勤营于世业

不能修智断　是名众务过

贪心恒炽盛　乐着于诸味

曾无知足心　是名众务过

得利生欢喜　无利便忧恼

贪吝无仁心　是名众务过

恼害无慈愍　增长诸恶业

爱蔓相缠缚　是名众务过

远离于师长　亲近恶知识

摈斥持戒人　是名众务过

昼夜无余想　唯念求衣食

不乐诸功德　是名众务过

常问世间智　不乐出世言

耽爱于邪说　是名众务过

自恃知众务　轻慢诸比丘

犹如狂醉人　是名众务过

常伺求他短　不自见其过

轻毁有德人　是名众务过

如是愚痴者　无有善方便

轻慢说法者　是名众务过

如是下劣业　具足诸过失

何有智慧人　爱乐而修习

清净殊胜业　具足诸功德

是故有智人　爱乐常修习

若乐下劣业　智者当呵责

如人舍多财　贪求于少分

是故明智人　当舍下劣业

应求胜上法　诸佛常称叹　

尔时弥勒菩萨。而白佛言。

希有世尊。彼诸菩萨舍离殊胜精进之业。而乃发起下劣之事。当知是人。甚为少智 觉慧微浅。

佛告弥勒菩萨言。

弥勒。我今实言告汝。若有菩萨不修诸行。不断烦恼。不习禅诵。不求多闻。我说是人 非出家者。

弥勒。若有勤修智断行者。智出生者。智成就者。不作世业营众务者。我说是人。住如来教。

若有菩萨。乐作世业 营于众务。为所不应。我说是人住于生死。是故菩萨不应亲近。

弥勒。若有菩萨。多营众务 造七宝塔。遍满三千大千世界。如是菩萨。不能令我而生欢喜。亦非供养恭敬于我。

弥勒。若有菩萨。于波罗蜜相应之法。乃至受持一四句偈。读诵修行为人演说。是人乃为供养于我。何以故。诸佛菩提从多闻生。不从众务而得生也。

弥勒。若有菩萨勤营众务。令彼读诵修行演说诸菩萨等 营于众务。当知是人。增长业障 无诸福利。何以故。如是所说三种福业。一切皆从智慧而生。

是故弥勒。营事菩萨。于彼读诵修行演说诸菩萨所。不应障碍 为作留难。

读诵修行演说菩萨。于修禅定诸菩萨所。不应障碍 为作留难。

弥勒。若一阎浮提营事菩萨。于一读诵修行演说菩萨之所。应当亲近 供养承事。

若一阎浮提读诵修行演说诸菩萨等。于一勤修禅定菩萨。亦当亲近 供养承事。

如是善业。如来随喜 如来悦可。

若于勤修智慧菩萨。承事供养。当获无量福德之聚。何以故。智慧之业无上最胜。超过一切三界所行。

是故弥勒。若有菩萨发起精进。于智慧中 当勤修习。