【菩萨住地】 十四忍

时波斯匿王 即从座起顶礼佛足。合掌长跪 而白佛言。

世尊。菩萨摩诃萨 云何护佛果。云何护十地行。

佛告波斯匿王言。

护佛果者。诸菩萨摩诃萨 应如是住。教化一切 卵生 胎生 湿生 化生。不观色相 不观色如受想行识。我人知见 常乐净倒。四摄六度 二谛四谛。力无畏等 一切诸行。乃至菩萨如来 亦复如是。不观相 不观如。

所以者何。以诸法性 即真实故。无来无去 无生无灭。同真际等 法性无二无别 犹如虚空。蕴处界相 无我我所。

是为菩萨摩诃萨 修行般若波罗蜜多。

波斯匿王白佛言。

世尊。若菩萨众生 性无二者。菩萨以何相 而化众生耶。

佛言

大王。色受想行识 常乐我净。法性不住色 不住非色。

受想行识 常乐我净。亦不住净 不住非净。

何以故。以诸法性 悉皆空故。

由世谛故 由三假故。一切有情 蕴处界法。造福非福 不动行等。因果皆有。

三乘贤圣 所修诸行。乃至佛果 皆名为有。

六十二见 亦名为有。

大王 若著名相 分别诸法。六趣四生 三乘行果。即是不见 诸法实性。

波斯匿王白佛言。

诸法实性 清净平等。非有非无 智云何照。

佛言

大王。智照实性 非有非无。所以者何。法性空故。

是即色受想行识 十二处 十八界。士夫六界 十二因缘。二谛四谛 一切皆空。

是诸法等 即生即灭 即有即空。刹那刹那 亦复如是。

何以故。

一念中 有九十刹那。一刹那 经九百生灭。诸有为法 悉皆空故。

以甚深般若波罗蜜多。照见诸法 一切皆空。

内空 外空 内外空。空空 大空 胜义空。有为空 无为空 无始空 毕竟空。散空 本性空 自相空 一切法空。般若波罗蜜多空。因空 佛果空 空空故空。

诸有为法 法集故有。受集故有。名集故有。因集故有。果集故有。六趣故有。十地故有。佛果故有 一切皆有。

善男子。若菩萨 住于法相。有我相 人相 有情知见。为住世间 即非菩萨。

所以者何。一切诸法 悉皆空故。

若于诸法 而得不动。不生不灭 无相 无无相 不应起见。

何以故 一切法皆如也。诸佛法僧 亦如也。

圣智现前 最初一念。具足八万四千波罗蜜多。名欢喜地。

障尽解脱 运载名乘。

动相灭时 名金刚定。

体相平等 名一切智智。

大王。此般若波罗蜜多文字章句。百佛千佛 百千万亿。一切诸佛 而共同说。

若有人于恒河沙 三千大千世界。满中七宝 以用布施。大千世界 一切有情 皆得阿罗汉果。不如有人 于此经中。乃至起于一念净信。何况有能 受持读诵 解一句者。

所以者何。

文字性离 无文字相 非法非非法。

般若空故 菩萨亦空。何以故。

于十地中。地地皆有 始生 住生 及以终生。

此三十生 悉皆是空。一切智智 亦复皆空。

大王。若菩萨 见境 见智 见说 见受。即非圣见。是愚夫见。

有情果报 三界虚妄。欲界分别 所造诸业。色四静虑 定所作业。无色四空 定所起业。三有业果 一切皆空。

三界根本 无明亦空。

圣位诸地 无漏生灭。于三界中 余无明习。变易果报 亦复皆空。

等觉菩萨 得金刚定。二死因果空 一切智亦空。

佛无上觉 种智圆满。择非择灭 真净法界。性相平等 应用亦空。

善男子。若有修习般若波罗蜜多 说者听者。譬如幻士 无说无听。法同法性 犹如虚空。一切法皆如也。

大王。菩萨摩诃萨 护佛果为若此。

尔时世尊 告波斯匿王言。

汝以何相 而观如来。

波斯匿王言。

观身实相 观佛亦然。

无前际 无后际 无中际。

不住三际 不离三际。

不住五蕴 不离五蕴。

不住四大 不离四大。

不住六处 不离六处。

不住三界 不离三界。

不住方 不离方。

明无明等 非一非异。非此非彼 非净非秽。

非有为 非无为。

无自相 无他相。

无名无相 无强无弱。无示无说。

非施非悭。非戒非犯 非忍非恚。非进非怠 非定非乱。非智非愚。

非来非去。非入非出 非福田 非不福田。

非相 非无相。非取非舍 非大非小。非见非闻 非觉非知。

心行处灭 言语道断。同真际 等法性。我以此相 而观如来。

佛言

善男子 如汝所说。诸佛如来 力无畏等 恒沙功德。诸不共法 悉皆如是。

修般若波罗蜜多者 应如是观。若他观者 名为邪观。

说是法时 无量大众得法眼净。

尔时波斯匿王白佛言。

世尊。护十地行菩萨摩诃萨。应云何修行 云何化众生。复以何相 而住观察。

佛告大王

诸菩萨摩诃萨。依五忍法 以为修行。所谓

伏忍 信忍 顺忍 无生忍。皆上中下。

于寂灭忍。而有上下。

名为 菩萨修行般若波罗蜜多。

善男子。初伏忍位。

起习种性 修十住行。

初发心相。有恒河沙众生 见佛法僧 发于十信。所谓

信心 念心。精进心 慧心。定心。不退心。戒心。愿心。护法心。回向心。

具此十心 而能少分 化诸众生。超过二乘一切善地。

是为菩萨 初长养心。为圣胎故。

复次。

性种性菩萨。修行十种波罗蜜多。起十对治。所谓

观察身受心法。不净 诸苦 无常 无我。

治贪嗔痴 三不善根。

起施慈慧 三种善根。

观察三世 过去因忍。现在因果忍。未来果忍。

此位菩萨 广利众生。超过我见 人见 众生等想。外道倒想 所不能坏。

复次。

道种性菩萨。修十回向。起十忍心。谓

观五蕴 色受想行识。得戒忍 定忍 慧忍 解脱忍 解脱知见忍。

观三界因果。得空忍 无想忍 无愿忍。

观二谛假实 诸法无常。得无常忍。

一切法空 得无生忍。

此位菩萨 作转轮王。能广化利一切众生。

复次。

信忍菩萨。谓

欢喜地 离垢地 发光地。

能断三障 色烦恼缚。

行四摄法。布施 爱语 利行 同事。

修四无量。慈无量心 悲无量心。喜无量心 舍无量心。

具四弘愿 断诸缠盖。

常化众生 修佛知见。成无上觉。

住三脱门。空解脱门 无相解脱门 无愿解脱门。

此是菩萨摩诃萨。从初发心 至一切智 诸行根本。利益安乐一切众生。

复次。

顺忍菩萨。谓

焰慧地 难胜地 现前地。

能断三障 心烦恼缚。

能于一身 遍往十方亿佛刹土。现不可说 神通变化 利乐众生。

复次。

无生忍菩萨。谓

远行地 不动地 善慧地。

能断三障 色心习气。

而能示现 不可说身。随类饶益一切众生。

复次。

寂灭忍者。

佛与菩萨 同依此忍。

金刚喻定 住下忍位。名为菩萨。

至于上忍 名一切智。观胜义谛 断无明相。是为等觉。

一相无相 平等无二。为第十一 一切智地。

非有非无 湛然清净。无来无去 常住不变。同真际 等法性。无缘大悲 常化众生。乘一切智乘 来化三界。

善男子。诸众生类 一切烦恼。业异熟果 二十二根。不出三界。

诸佛示导 应化法身 亦不离此。

若有说言 于三界外。别更有一 众生界者。即是外道 大有经说。

大王 我常语诸众生。但断三界无明尽者 即名为佛。

自性清净 名本觉性。即是诸佛 一切智智。

由此得为 众生之本。亦是诸佛 菩萨行本。

是为菩萨 本所修行。五忍法中 十四忍也。

佛言

大王 汝先问言。菩萨云何 化众生者。

菩萨摩诃萨 应如是化。

从初一地 至后一地。自所行处 及佛行处 一切知见故。

若菩萨摩诃萨 住百佛刹。作赡部洲 转轮圣王。修百法明门。以檀波罗蜜多 住平等心。化四天下 一切众生。

若菩萨摩诃萨 住千佛刹。作忉利天王。修千法明门。说十善道 化一切众生。

若菩萨摩诃萨 住万佛刹。作夜摩天王。修万法明门。依四禅定 化一切众生。

若菩萨摩诃萨 住亿佛刹。作睹史多天王。修亿法明门。行菩提分法 化一切众生。

若菩萨摩诃萨 住百亿佛刹。作化乐天王。修百亿法明门。二谛四谛 化一切众生。

若菩萨摩诃萨 住千亿佛刹。作他化自在天王。修千亿法明门。十二因缘智 化一切众生。

若菩萨摩诃萨 住万亿佛刹。作初禅梵王。修万亿法明门。方便善巧智 化一切众生。

若菩萨摩诃萨 住百万微尘数佛刹。作二禅梵王。修百万微尘数法明门。双照平等 神通愿智 化一切众生。

若菩萨摩诃萨 住百万亿阿僧祇 微尘数佛刹。作三禅梵王。修百万亿阿僧祇微尘数法明门。以四无碍智 化一切众生。

若菩萨摩诃萨 住不可说不可说佛刹。作第四禅 大梵天王。为三界王。修不可说不可说法明门。得理尽三昧 同佛行处 尽三界原。普利众生 如佛境界。

是为菩萨摩诃萨 现诸王身 化导之事。

十方如来 亦复如是。证无上觉 常遍法界 利乐众生。

尔时一切大众 即从座起。散不可说花 焚不可说香。供养恭敬 称赞如来。

时波斯匿王 即于佛前。以偈赞曰

世尊导师金刚体　心行寂灭转法轮

八辩圆音为开演　时众得道百万亿

天人俱修出离行　能习一切菩萨道

五忍功德妙法门　十四菩萨能谛了

三贤十圣忍中行　唯佛一人能尽原

佛法众海三宝藏　无量功德于中摄

十善菩萨发大心　长别三界苦轮海

中下品善粟散王　上品十善铁轮王

习种铜轮二天下　银轮三天性种性

道种坚德转轮王　七宝金轮四天下

伏忍圣胎三十人　十住十行十回向

三世诸佛于中学　无不由此伏忍生

一切菩萨行根本　是故发心信心难

若得信心必不退　进入无生初地道

化利自他悉平等　是名菩萨初发心

欢喜菩萨转轮王　初照二谛平等理

权化有情游百国　檀施清净利群生

入理般若名为住　住生德行名为地

初住一心具众德　于胜义中而不动

离垢菩萨忉利王　现形六趣千国土

戒足清净悉圆满　永离误犯诸过失

无相无缘真实性　无体无生无二照

发光菩萨夜摩王　应形往万诸佛刹

善能通达三摩地　隐显自在具三明

欢喜离垢与发光　能灭色缚诸烦恼

具观一切身口业　法性清净照皆圆

焰慧菩萨大精进　睹史天王游亿刹

实智寂灭方便智　达无生理照空有

难胜菩萨得平等　化乐天王百亿国

空空谛观无二相　垂形六趣靡不周

现前菩萨自在王　照见缘生相无二

胜义智光能遍满　往千亿土化众生

焰慧难胜现前地　能断三障迷心惑

空慧寂然无缘观　还照心空无量境

远行菩萨初禅王　住于无相无生忍

方便善巧悉平等　常万亿土化群生

进入不动法流地　永无分段超诸有

常观胜义照无二　二十一生空寂行

顺道法爱无明习　远行大士独能断

不动菩萨二禅王　得变易身常自在

能于百万微尘刹　随其形类化众生

悉知三世无量劫　于第一义而不动

善慧菩萨三禅王　能于千恒一时现

常在无为空寂行　恒沙佛藏一念了

法云菩萨四禅王　于亿恒土化群生

始入金刚一切了　二十九生永已度

寂灭忍中下忍观　一转妙觉无等等

不动善慧法云地　除前所有无明习

无明习相识俱转　二谛理圆无不尽

正觉无相遍法界　三十生尽智圆明

寂照无为真解脱　大悲应现无与等

湛然不动常安隐　光明遍照无所照

三贤十圣住果报　唯佛一人居净土

一切有情皆暂住　登金刚原常不动

如来三业德无量　随诸众生等怜愍

法王无上人中树　普荫大众无量光

口常说法非无义　心智寂灭无缘照

人中师子为演说　甚深句义未曾有

尘沙刹土悉震动　大众欢喜皆蒙益

世尊善说十四王　是故我今头面礼

尔时百万亿恒河沙大众。闻佛世尊 及波斯匿王 说十四忍无量功德。获大法利 闻法悟解。得无生忍 入于正位。

尔时世尊告大众言。

是波斯匿王。已于过去十千劫 龙光王佛法中。为四地菩萨。我为八地菩萨。

今于我前 大师子吼。

如是如是 如汝所说。得真实义 不可思义。唯佛与佛 乃知斯事。

善男子。此十四忍。诸佛法身 诸菩萨行。不可思议 不可称量。

何以故。一切诸佛 皆于般若波罗蜜多中生。般若波罗蜜多中化。般若波罗蜜多中灭。而实诸佛 生无所生。化无所化 灭无所灭。第一无二 非相非无相。无自无他 无来无去 如虚空故。

善男子。

一切众生 性无生灭。由诸法集 幻化而有蕴处界相。无合无散 法同法性。寂然空故。

一切众生 自性清净。所作诸行 无缚无解。非因非果 非不因果。

诸苦受行 烦恼所知。我相人相 知见受者。一切空故。

法境界空。空无相无作。不顺颠倒 不顺幻化。无六趣相 无四生相。无圣人相 无三宝相。如虚空故。

善男子。甚深般若 无知无见。不行不缘 不舍不受。正住观察 而无照相。行斯道者 如虚空故。

法相如是 有所得心 无所得心 皆不可得。

是以般若 非即五蕴 非离五蕴。非即众生 非离众生。非即境界 非离境界。非即行解 非离行解。如是等相 不可思量。

是故一切菩萨摩诃萨 所修诸行。未至究竟 而于中行。

一切诸佛 知如幻化。得无住相 而于中化。故十四忍 不可思量。

善男子。汝今所说 此功德藏。有大利益一切众生。假使无量恒河沙数 十地菩萨 说是功德。百千亿分 如海一滴。

三世诸佛 如实能知。一切贤圣 悉皆称赞。

是故我今 略述所说 少分功德。

善男子。此十四忍。十方世界 过去现在。一切菩萨 之所修行。一切诸佛 之所显示。

未来诸佛菩萨摩诃萨 亦复如是。

若佛菩萨 不由此门。得一切智者 无有是处。

何以故。诸佛菩萨 无异路故。

善男子。若人闻此 住忍。行忍。回向忍。欢喜忍。离垢 发光忍。焰慧忍。难胜忍。现前忍。远行忍。不动忍。善慧忍。法云忍 正觉忍。

能起一念清净信者。是人超过百劫千劫 无量无边恒河沙劫 一切苦难。不生恶趣。不久当得阿耨多罗三藐三菩提。

是时十亿 同名虚空藏菩萨摩诃萨。与无量无数诸来大众。欢喜踊跃。承佛威神。普见十方恒沙诸佛。各于道场 说十四忍。如我世尊所说无异。各各欢喜 如说修行般若波罗蜜多。