【八正道】正见 正思惟 正语 正业 正命 正勤 正念 正定

比丘复白佛言。
世尊。云何八圣道。

佛言。
所谓正见。正思惟 正语 正业 正命 正勤 正念 正定。

云何正见。

于所见境。有取有与。有善恶行。有善恶行所招之果。有世出世间一切众生所作之业。乃至须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉果。此世他世。微妙善行。皆以正见。通达明了。净修梵行。永断惑障。所作已办。到于彼岸。

是名正见。

云何正思惟。

谓以智慧。分别拣择。令身语意三业无失。离诸过咎。

是名正思惟。

云何正语。

谓能永断妄言 绮语 恶骂 两舌。

是名正语。

云何正业。

谓诸有情 永离杀生 偷盗 染欲。

是名正业。

云何正命。

谓受世间衣服 卧具 饮食 医药。而为资养。非邪命故。

是名正命。

云何正精进。

谓能勇猛。破烦恼魔。常修善行。无有懈怠。

是名正精进。

云何正念。

谓忆过去所修善法。念念摄持。而无错谬。

是名正念。

云何正定。

谓心能安住于奢摩他毗钵舍那。寂然不动。

是名正定。

佛告比丘。是名八圣道。

豫知行声者。

八种豫知行。谓正见乃至正定。此谓菩萨豫知行。

除断五见。谓正见。

不思惟贪嗔痴。谓正思惟。

身意业清净。此谓正业。

口业清净。此谓正语。

欺诳谄谀 诈现少欲 以利求利。五种贩卖。酤酒 卖肉 卖毒药 卖刀剑 卖女色。除此恶业。此谓正命。

善身行 善意行。谓正精进。

念四念处。此谓正念。

以定心无染著。寂静相 灭相 空相。此谓正定。

此谓预知行声。

得涅槃方便道。

定 分有三种。

慧 分有二种。

戒 分有三种。

住是戒中 修行定慧。所谓

于四谛中 慧能决了。是名 正见。

随正见 觉法发起。是为 正思惟。

是名 慧分二种。

正定 正念 正精进。是名 定分三种。

正语 正业 正命。是名 戒分三种。

住净戒故。诸烦恼芽 不令增长。势力衰薄。如非时种 芽不增长。

诸烦恼力来。定分能遮。

如大山堰水。水不能破坏。

譬如咒术 能禁毒蛇。虽复有毒 不能害人。定分 亦如是。

慧 能拔诸烦恼根本。如夏水 暴涨岸上 诸树无不漂拔。

行此三分八道 真直正路。能灭苦因。毕竟安隐 常乐无为。

若方便初习其门 则有十事。

一者 心专正。

种种外事来坏 不能移转。

如四边风起 山不倾动。

二者 质直。

闻师说法 不见长短。心无增减 随教无疑。

譬如入稠林采木 直者易出 曲者难出。如是三界稠林。直者易出 曲者难出。佛法中唯直是用 曲者遗弃。

三者 惭愧。

是第一上服 最妙庄严。

惭愧为钩 制诸恶心。

有惭有愧 真为是人。若无惭愧 畜生无异。

四者 不放逸。

一切善法之根本。

如世间放逸 失诸利事。行者放逸 失涅槃利。

当知放逸 如怨如贼。心常远离。

当知不放逸 如君父师长。应遵承不舍。

五者 远离。

因此远离 成不放逸。

若近五欲 诸情开发。

先常身离聚落。

次心远离 不念世事。

六者 少欲。

资生之物 心不多求。多求故 则堕众恼。

七者 知足。

有人虽复少欲。乐著好物 则败道心。是故智者 趣足而已。

八者 心不系著。

若弟子檀越 知识亲里。若问讯迎送 多营多事。如是等者 毁败道故 不应系著。

九者 不乐世乐。

若歌舞伎乐。良时好日 选择吉凶。一切世事 悉不喜乐。

十者 忍辱。

行者求道时。当忍十事。

　一 蚊虻侵害。

　二 蛇蚖毒螫。

　三者 毒兽。

　四者 骂詈诽谤。

　五者 打掷加害。

　六者 病痛。

　七 饥。

　八 渴。

　九 寒。

　十 热。

如是恼事。行者忍之 莫令有胜。常胜此事。