【四圣谛】 于此四圣谛，未无间等者，当修无间等

一时佛住舍卫国 祇树给孤独园。

时须达长者。往诣佛所。稽首佛足。于一面坐。白佛言。

世尊。此四圣谛。为渐次无间等。为一顿无间等。

佛告长者。

此四圣谛。渐次无间。非顿无间等。

佛告长者。

若有说言。于苦圣谛。未无间等。而于彼苦集圣谛。苦灭圣谛。苦灭道迹圣谛。无间等者。此说不应。

所以者何。若于苦圣谛。未无间等。而欲于苦集圣谛。苦灭圣谛。苦灭道迹圣谛。无间等者。无有是处。

犹如有人 两细树叶。连合为器。盛水持行。无有是处。

如是于苦圣谛未无间等。而欲于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。无有是处。

譬如有人 取莲华叶。连合为器。盛水游行。斯有是处。

如是长者。于苦圣谛。无间等已。而欲于苦集圣谛。苦灭圣谛。苦灭道迹圣谛。无间等者。斯有是处。

是故长者。于四圣谛。未无间等者。当勤方便 起增上欲。学无间等。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

一时佛在摩竭国人间游行。于王舍城波罗利弗。是中间竹林聚落。国王于中造福德舍。

尔时世尊与诸大众。于中宿止。

尔时世尊。告诸比丘。

我与汝等。于四圣谛。无知无见。无随顺觉。无随顺受者。应当长夜驱驰生死。

何等为四。谓 苦圣谛。苦集圣谛。苦灭圣谛。苦灭道迹圣谛。

我与汝等。于四圣谛。无知无见。无随顺觉。无随顺受者。应当长夜驱驰生死。

以我及汝。于此苦圣谛。顺知顺入。断诸有流。尽诸生死。不受后有。

于苦集圣谛。苦灭圣谛。苦灭道迹圣谛。顺知顺入。断诸有流。尽诸生死。不受后有。

是故比丘。于四圣谛。未无间等者。当勤方便起增上欲。修无间等。

尔时世尊。即说偈言

我常与汝等　长夜涉生死

不见圣谛故　大苦日增长

若见四圣谛　断有大流海

生死永已除　不复受后生

一时佛住毗舍离 猕猴池侧 重阁讲堂。

尔时尊者阿难 晨朝著衣持钵。入毗舍离城乞食。

时有众多离车童子。晨朝从城内出。至精舍门。持弓箭竞射精舍门孔。箭箭皆入门孔。

尊者阿难见已。以为奇特。彼诸离车童子能作如是难事。

入城乞食。还举衣钵 洗足已。往诣佛所。

稽首佛足。退住一面。白佛言。

世尊。我今晨朝。著衣持钵。入毗舍离城乞食。见有众多离车童子。从城内出。至精舍门。竞射门孔。箭箭皆入。

我作是念。此甚奇特。诸离车童子。能为难事。

佛告阿难。

于意云何。离车童子。竞射门孔。箭箭皆入。此为难耶。

破一毛为百分。而射一毛分。箭箭悉中。此为难耶。

阿难白佛。

破一毛百分。射一分之毛。箭箭悉中。此则为难。

佛告阿难。

未若于苦圣谛生如实知。此则甚难。

如是 苦集圣谛。苦灭圣谛。苦灭道迹圣谛。如实知见。此则甚难。

尔时世尊。而说偈言

一毛为百分　射一分甚难

观一一苦阴　非我难亦然

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。