【十念】 念安般

一时佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时世尊告诸比丘。

当修行一法 当广布一法。修行一法已便有名誉。成大果报 诸善普具。得甘露味 至无为处。便成神通 除诸乱想。逮沙门果 自致涅槃。

云何为一法。所谓 念安般。

佛告诸比丘。

云何修行念安般 便有名誉。成大果报 众善普具。得甘露味 至无为处。便成神通 除诸乱想。获沙门果 自致涅槃。

尔时诸比丘白世尊曰。

诸法之本 如来所宣。唯愿世尊。为诸比丘说此妙义。诸比丘从如来闻已 便当受持。

尔时世尊告诸比丘。

谛听谛听 善思念之。吾当为汝广分别说。

诸比丘对曰。

如是世尊。

诸比丘前受教已。世尊告曰。

若有比丘正身正意。结跏趺坐 系念在前。无有他想。专精念安般。

所谓安般者。若息长时。亦当观知我今息长。若复息短。亦当观知我今息短。

若息极冷。亦当观知我身息冷。若复息热。亦当观知我今息热。

具观身体从头至足 皆当观知。若复息有长短。亦当观息有长有短。

用心持身 知息长短。皆悉知之。寻息出入 分别晓了。

若心持身 知息长短 亦复知之。数息长短 分别晓了。

如是诸比丘。名曰 念安般。便得具足 成大果报 诸善普至。得甘露味。至无为处。便成神通 除诸乱想。获沙门果 自致涅槃。

是故诸比丘 常当思惟 不离安般念。便当获此诸善功德。

如是诸比丘 当作是学。

尔时诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

于是佛告阿难。

更有三昧。使诸比丘快乐善学不极厌身。何等三昧快乐善学 不极厌身。所谓阿那般那念。

阿难。云何比丘修阿那般那念。作证成就游安乐住。

若比丘依止城邑聚落住。时到著衣持钵入城乞食。摄身口意 善住身念。心不驰乱 常行正受。摄持诸根 入城乞食。乞食已还 至彼寂静处安坐。谓于空地 山涧 岩窟 冢间。

敷草正坐。除诸贪欲 瞋恚 睡眠 掉悔 疑盖 灭诸障碍。心慧力明 系心在息。

息入时 知息入。息出时 知息出。

息入长时 知息入长。息出长时 知息出长。

息入短时 知息入短。息出短时 知息出短。

息入遍身时 知息入遍身。出息遍身时 知出息遍身。

入息身行舍时 知入息身行舍。出息身行舍时 知出息身行舍。

入息喜时 知入息喜。出息喜时 知出息喜。

入息乐时 知入息乐。出息乐时 知出息乐。

入息意行时 知入息意行。出息意行时 知出息意行。

入息意行舍时 知入息意行舍。出息意行舍时 知出息意行舍。

入息知心时 知入息知心。出息知心时 知出息知心。

入息心悦时 知入息心悦。出息心悦时 知出息心悦。

入息心定时 知入息心定。出息心定时 知出息心定。

入息心解脱时 知入息心解脱。出息心解脱时 知出息心解脱。

入息无常时 知入息无常。出息无常时 知出息无常。

入息断时 知入息断。出息断时 知出息断。

入息无欲时 知入息无欲。出息无欲时 知出息无欲。

入息灭时 知入息灭。出息灭时 知出息灭。

如是阿难作是念者。名为快乐善学 不极厌身。令诸贤圣久住于世 利益天人。

复次憍陈如。言世间者 即名为 行。

云何智者 于行世中。不生乐想。

行有三种。何者是三。

一者 身行。

二者 口行。

三者 意行。

云何身行。

身行者 谓 气息入出。

是名身行。

云何口行。

口行者 所谓 觉观言说。

是名口行。

云何意行。

意行者 名为 想受。

是名意行。

是名 三行。

此三种行 其相如是。

一切众生 一种心想。智者云何 能分别知。于身口意 生不乐想。

智者观身 出入气息 取九十九数时。深观息之凉暖 和合方便。

一切身分 出入气息。彼一切身 出入气息 从口鼻中。乃至一切毛孔道中 气息出入。

是人观息 谛知是息。本无有生 亦无有灭。

若本来无 今始有者。是无常想 无决定相。如水上泡 如空中霆。

如是观时 一切行中 得身行相。

观如是相 从何因缘。即知是相 因于觉观。

觉观之性 本无今有。是故无常。是可断法。是解脱法。而是觉观 因妄心生。而此心性 本无今有。

本无今有 是无常相。可破坏相。无归依相。无有物相。无有我相。无有实相。

作是观时 于诸行中 心则生悔。能修世间不可乐想。

复次智者 若能深观 如是三世。则能永断 一切烦恼 十二入等。能净正见 断除流转相续之法。成平直道 正聚所摄。

作如是等方便修时。决定能得 须陀洹果 乃至阿罗汉果。

憍陈如。是名智者 于诸行中 得不乐想。以是义故 名不乐想方便攀缘。