【基本素质】 若离四法得涅槃者无有是处

善男子。菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。作是思惟。何法能为大般涅槃而作近因。菩萨。即知有四种法为大涅槃而作近因。

若言勤修一切苦行是大涅槃近因缘者。是义不然。所以者何。若离四法得涅槃者无有是处。何等为四。

一者 亲近善友。

二者 专心听法。

三者 系念思惟。

四者 如法修行。

善男子。譬如有人身遇众病若热若冷虚劳下疟众邪鬼毒到良医所。良医即为随病说药。是人至心善受医教。随教合药如法服之。服已病愈身得安乐。

有病之人譬诸菩萨。

大良医者譬善知识。

良医所说譬方等经。

善受医教譬善思惟方等经义。

随教合药譬如法修行三十七助道之法。

病除愈者譬灭烦恼。

得安乐者喻得涅槃常乐我净。

善男子。譬如有王欲如法治令民安乐。咨诸智臣其法云何。诸臣即以先王旧法而为说之。王既闻已至心信行。如法治国无诸怨敌。是故令民安乐无患。

善男子。王者譬诸菩萨。

诸智臣者譬善知识。

智臣为王所说治法譬十二部经。

王既闻已至心信行。譬诸菩萨系心思惟十二部经所有深义。

如法治国譬诸菩萨如法修行。所谓六波罗蜜。以能修习六波罗蜜故。

无诸怨敌譬诸菩萨已离诸结烦恼恶贼。

得安乐者譬诸菩萨得大涅槃常乐我净。

善男子。譬如有人遇恶癞病。有善知识而语之言。汝若能到须弥山边病可得差。所以者何。彼有良药味如甘露。若能服者病无不愈。其人至心信是事已。即往彼山采服甘露。其病除愈身得安乐。

恶癞病者譬诸凡夫。

善知识者譬诸菩萨摩诃萨等。

至心信受譬四无量心。

须弥山者譬八圣道。

甘露味者譬于佛性。

癞病除愈譬灭烦恼。

得安乐者譬得涅槃常乐我净。