【观察五蕴】 佛说五蕴皆空经

佛说五蕴皆空经

大唐三藏法师义净 奉　制译

如是我闻。

一时薄伽梵。在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。

尔时世尊。告五苾刍曰。

汝等当知。色不是我。若是我者。色不应病及受苦恼。我欲如是色。我不欲如是色。

既不如是。随情所欲。是故当知。色不是我。

受 想 行 识。亦复如是。

复次苾刍。于汝意云何。色为是常 为是无常。

白言

大德。色是无常。

佛言。

色既无常。此即是苦。或苦苦。坏苦。行苦。

然我声闻。多闻弟子。执有我不。色即是我。我有诸色。色属于我。我在色中不。

不尔 世尊。

应知受 想 行 识。常与无常。亦复如是。

凡所有色。若过去未来现在。内外粗细。若胜若劣 若远若近。悉皆无我。

汝等当知。应以正智而善观察。如是所有受 想 行 识。过去未来现在。悉应如前正智观察。

若我声闻圣弟子众。观此五取蕴。知无有我及以我所。 如是观已。即知世间。无能取所取。亦非转变。但由自悟而证涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已办。不受后有。

说此法时。五苾刍等。于诸烦恼。心得解脱。信受奉行。

时世尊食后告五比丘。

比丘。色无我。

若色是我者。色不增益。而我受苦。

若色是我者。应得自在。欲得如是色 不用如是色。

以色无我故。而色增长。故受诸苦。

亦不能得随意欲。得如是色便得。不用如是色便不得。

受想行识 亦复如是。

云何比丘。色是常耶。色无常耶。

诸比丘白佛言。

世尊。色无常。

佛言。

若色无常者。是苦是乐耶。

诸比丘白佛言。

世尊。色是苦。

佛言。

若色无常苦者。变易法。汝等云何。色是我 是彼 是彼所 是我所不。

对曰

非也。

受想行识 亦复如是。

是故诸比丘。一切色 过去未来现在色。若内若外 若粗若细 若好若丑 若远若近一切色。非我非彼。非彼所 非我所。应作是如实正观智慧。

受想行识 亦复如是。

如是比丘。贤圣弟子 作是观已。厌患色已。厌患 便不著。已不著 便得解脱。已解脱 便得解脱智。我生已尽 梵行已立 所作已办。更不复受有。

受想行识 亦复如是。

尔时世尊说此法时。五比丘 一切有漏心解脱。得无碍 解脱智生。