【三十七道品】 四念住 四正断 四神足 五根 五力 七觉分 八圣道

尔时世尊告诸比丘。

若有一人出现于世。便有三十七品 出现于世。

云何三十七品道。所谓

四意止。四意断。四神足。五根。五力。七觉意。八真行。便出现于世。

云何为一人。所谓

多萨阿竭阿罗呵三耶三佛。

是故诸比丘。常当承事于佛 亦当作是学。

尔时诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

复次慈氏 应知第二法宝者。谓即 戒定智慧 诸妙功德。所谓三十七菩提分法。

谓 四念住 四正断 四神足 五根 五力 七觉分 八圣道。

此三十七法 与前清净法宝而为方便。

云何方便。以修此法 而能证彼清净法身。

当知此即第二法宝。

善现。此中云何名为三十七种菩提分法。

谓 四念住 四正断 四神足 五根 五力 七等觉支 八圣道支。

善现。如是名为三十七种菩提分法。

善现。四念住者。谓菩萨摩诃萨。

于内身 外身 内外身 住循身观。具足正勤 正知正念。除世贪忧。住身集观。住身灭观。

由彼于身。住循身观。住身集观。住身灭观。无所依止。于诸世间 无所执受。是为第一。

于受 于心 于法亦尔。

是名四念住。

善现。四正断者。谓菩萨摩诃萨

为令未生恶不善法 永不生故。

为令已生恶不善法 永断灭故。

为令未生善法 生故。

为令已生善法 坚住不忘 修满倍增 广大智作证故。生起乐欲。发勤精进。策心持心。

是名四正断。

善现。四神足者。谓菩萨摩诃萨。

欲三摩地。断行成就。修习神足。

勤三摩地。断行成就。修习神足。

心三摩地。断行成就。修习神足。

观三摩地。断行成就。修习神足。

依止厌。依止离。依止灭。回向于舍。

是名四神足。

善现。五根者。谓菩萨摩诃萨

信根 精进根 念根 定根 慧根。

是名五根。

善现。五力者。谓菩萨摩诃萨

信力 精进力 念力 定力 慧力。

是名五力。

善现。七等觉支者。谓菩萨摩诃萨

念等觉支。

择法等觉支。

精进等觉支。

喜等觉支。

轻安等觉支。

定等觉支。

舍等觉支。

是名七等觉支。

善现。八圣道支者。谓菩萨摩诃萨

正见 正思惟 正语 正业 正命 正精进 正念 正定。

是名八圣道支。

佛复告族姓子。

菩萨摩诃萨。当念修行三十七品道法之要。

何谓三十七。所谓

四意止。

除淫怒痴 永灭三毒。

复当思惟 四意断法。

断去念求 不生果报。

乃获四神足行。

已得神足。往至十方诸佛世界。不自称说神足。

如来五根 成就法身。

戒身 定身 慧身。解脱身 解脱知见身。

是谓如来五分法身。如来神智不毁法身。

云何为五力。

信力 精进力 念力 定力 慧力。

所谓信力者。

一向无为 不染三界。正使恒沙诸魔 变形作佛。不能变动此意。

是谓 信力。

云何精进力。

所谓精进力。曾闻有法 法界识者 或在一由延。至百千由延。或在一佛境界。或百千佛境界。守信立戒 不舍弘誓。

是谓 精进力。

云何为念力。

所谓念力者。继念在前 无他余想。正使恒沙诸魔官属。欲来毁此定意者。徒自劳苦 不获本愿。

是谓 成就念力。

云何定力。

所谓定力者。立根上位菩萨摩诃萨。摄意去想 不怀狐疑。

是谓 定力 亦不可坏。

云何慧力。

所谓慧力者。无量法界不可思议。悉摄诸慧 善权法本。不毁法界慧性之行。

是谓 慧力 众德具足。

复当分别七觉意法。

觉了一切有形无形 心识所念。从欲界 至色界 无色界。斯可分别。是不可分别。摄意不乱。

是谓定意慧性 八道平等。亦无恐畏 入空三昧。

一行无二 不可本末。有限无限 已离生死。不生余智。知起灭法净 不生众想。

是谓八道 清净无二。