【六入】 正智观察六入

难度系数

学习目的

学会观察“六入”(眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入),不随念诸相,建立起这样的正智,叫做修习“正智观察”,能尽诸“有”之漏,心得解脱。这是佛弟子的基础日常修习功课,必须纯熟于心,最终于内外六入处无所染着。

对象读者

学佛0至3年的佛门弟子。

前提基础

【不乐人世】 【向解脱道】 【三归依】

建议读诵思惟观察次数

36遍

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一时佛住王舍城迦兰陀竹园。


时尊者罗睺罗来诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。

世尊。云何知云何见。我此识身及外境界。一切相不忆念。于其中间。尽诸有漏。


佛告罗睺罗。

有内六入处。何等为六。谓 眼入处。

耳.鼻.舌.身.意入处。


此等诸法 正智观察。尽诸有漏。

正智心善解脱。是名阿罗汉 尽诸有漏。所作已作。已舍重担。逮得己利。尽诸有结。正智心得解脱。


佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。






一时佛住拘睒弥国瞿师罗园。


尔时世尊告诸比丘。

如癞病人。四体疮坏 入茅荻中。为诸刺叶 针刺所伤。倍增苦痛

如是愚痴凡夫。六触入处 受诸苦痛 亦复如是


如彼癞人。为草叶 针刺所伤。脓血流出

如是愚痴凡夫。其性弊暴。六触入处。所触则起嗔恚。恶声流出。如彼癞人

所以者何。愚痴无闻凡夫。心如癞疮


我今当说律仪不律仪。


云何律仪。云何不律仪。

愚痴无闻凡夫。眼见色已。

于可念色而起贪著。

不可念色而起嗔恚。

于彼次第 随生众多觉想相续。不见过患。复见过患 不能除灭。

耳鼻舌身意 亦复如是。

比丘。是名不律仪


云何律仪。

多闻圣弟子。若眼见色。于可念色不起欲想。不可念色不起恚想

次第不起众多觉想相续住。见色过患

见过患已能舍离

耳鼻舌身意 亦复如是

是名律仪


佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。