【善知识】 远离恶知识、女人、外道、及邪见，修习空法。

佛告舍利弗。

若人发心求菩提者 应离四法。何谓为四。

离恶伴党 诸恶知识 及不善行。

是为初法。所应离也。

又舍利弗。

若人发心求菩提者。应当离于贪著女相。不与世人 共处同事。

是第二法。所应离也。

又舍利弗。

若人发心求菩提者。应当离于外道书论。谓裸形论。路伽耶论。末伽梨论。非佛所说 不应亲近听受读诵。

是第三法。所应离也。

又舍利弗。

若人发心求菩提者。不应亲近邪见恶见。

是第四法。所应离也。

舍利弗。如来不见更有余法 深障佛道如此四法。是故菩萨应当舍离。

又舍利弗。若欲疾得无上菩提。当修四法。何为谓四。

菩萨应当随善知识。

善知识者 谓诸佛是。

若声闻人能令菩萨住深法藏诸波罗蜜。亦是菩萨善知识也。应当亲近供给礼敬。

又舍利弗。菩萨应当亲近出家。亦应亲近阿兰若法。离女色故。

又舍利弗。菩萨应当亲近修习 大空正见。离邪见故。

又舍利弗。若诸菩萨欲疾逮得无上菩提。应当亲近如是四法。

尔时世尊。欲明此义。而说偈言

远离女人事　及离恶知识

亦远外道论　并余诸邪见

若亲近女人　及诸恶知识

受外道论议　增长诸邪见

增长邪见故　速堕诸难处

难得离八难　亦难信佛法

若人欲为恶　即便造恶行

若作恶行者　则便堕恶趣

是故求道者　勿习近女色

常当生厌离　观之如溷猪

勿近恶知识　令住非法者

若近行非法　令人失心目

若亲近外道　尼揵诸论义

言辞虽严饰　能生诸过咎

悉舍是众事　则离诸邪见

我说此四法　往来生死本

远离下劣法　习近上妙行

我本所修习　当行如是法

出家修梵行　亲近善知识

诸佛及弟子　令我住佛道

我常修行空　空空及大空

虽行是空法　而不著于空

若法及所得　二俱不在空

是名为真空　世界所不测

我本为佛道　所修行诸法

是法甚微妙　非凡智所及

我求佛道时　诸所闻经法

内心自思量　不随他人说

我自了达已　而为他人说

是名正真道　空无碍寂灭

空中无有生　亦无有老者

空中亦无死　是名常住相

是名法实相　道场所了达

坏破诸魔兵　得无上菩提

我之所得法　即以为人说

令证无上际　而无所转相

若欲得佛道　及欲坐道场

欲破诸魔众　常修此空法

若有人欲转　无上妙法轮

度无量众生　当学是空法

欲住佛十力　及四无所畏

处众师子吼　当习是空法

欲得大名闻　广流布十方

当正心修习　了达是空法

诸菩萨智者　我随学空法

能得上菩提　是名最胜智

比丘比丘尼　若随学我行

亦当得菩提　如我今所得

非但是二众　能行此空法

一切众生类　亦学成佛道

我以八直道　修行是空法

了达诸法相　逮无上正觉

我修习是法　能得无碍智

是诸佛真道　谓常习空法

是故诸菩萨　为利众生故

应当学此法　所谓诸法空