【四念处】 顺法观法

持世。何谓菩萨摩诃萨顺法观法。

菩萨观一切法。不见内 不见外 不见中间。亦不得诸法 若过去 若未来 若现在。

但知诸法从众缘生 颠倒起。诸法无有决定相。所谓是诸法 属是人。

诸法本体 于诸法中无诸法。

诸法不在诸法内。不在诸法外。不在中间。

诸法不与诸法合 亦不散。

一切法无根本 无一定相。诸法无所有故 不动不作。

一切法如虚空 无所有故。

一切法虚诳如幻。幻相无所有故。

一切法常净相 俱不污故。

一切法是不受相。诸受无所有故。

一切法如梦。梦性无所有故。

一切法无形。形无所有故。

一切法如像。性常无故。

一切法无名无相。名相无所有故。

一切法如响。虚妄所作无所有故。

一切法无性。性不可得故。

一切法如焰。知无所有故。

菩萨如是观一切法时。不见诸法若一相若异相。亦不见法与法 若合若散。亦不见法依止于法。

如是观时。见一切法 无所从来。亦不见一切法住处。

何以故。一切法无住 无依 无起。

一切法无住处。住处无所有故。住处不可得故。

持世。诸法无有差别。一切法无分别相。从众生颠倒故有用。是诸法无处无方。

智者得诸法。非一相。非二相。非异相。何以故。持世。一切法不生不作不起。无能作者。

一切法离根本。

一切法无自性。过诸性故。

一切法无归处。诸归处 无所有故。

如是观诸法。善知诸法无我无人。观择诸法性空。

是诸法皆空。性自空故。

诸法无相 不见相故。于诸法中不起愿。

即时观择一切法无生。作是念。此中实无有法 若生若灭。如是观时 心住一处。尔时便得通达一切法无生。亦知见一切法集尽灭。亦能入一切法离相 离性。

何以故。持世。一切法无决定性。智者通达诸法无相离相。

持世。菩萨摩诃萨顺法观法。如是观者。于法无所得 无所受。于法不为生 不为住 不为灭。故行而见一切法尽灭相 寂灭相。

持世。是名菩萨摩诃萨善观四念处。何故说名念处。念处者。即是一切法无处。无起处 无所有处。

能如是入一切法 则念不乱。名为念处。

又念处。是一切法不住 不生 不取。如实知见处。名为念处。