【二十空】 二十空是菩萨摩诃萨大乘相
- 护法居士
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复次善现。菩萨摩诃萨大乘相者。谓
内空 外空 内外空
空空 大空 胜义空
有为空 无为空 毕竟空
无际空 散空 无变异空
本性空 自相空 共相空
一切法空 不可得空
无性空 自性空 无性自性空
是菩萨摩诃萨大乘相。
善现白佛言。
世尊。云何 内空。
佛言。
善现。内 谓内法。即是眼 耳 鼻 舌 身 意。
此中眼由眼空。何以故。非常非坏 本性尔故。
耳鼻舌身意。由耳鼻舌身意空。何以故。非常非坏 本性尔故。
善现。是为 内空。
善现白佛言。
世尊。云何 外空。
佛言。
善现。外 谓外法。即是色 声 香 味 触 法。
此中色由色空。何以故。非常非坏 本性尔故。
声香味触法。由声香味触法空。何以故。非常非坏 本性尔故。
善现是为 外空。
善现白佛言。
世尊。云何 内外空。
佛言。
善现。内外 谓内外法。即是 内六处 外六处。
此中内六处。由外六处空。何以故。非常非坏 本性尔故。
外六处由内六处空。何以故。非常非坏 本性尔故。
善现。是为 内外空。
善现白佛言。
世尊云何 空空。
佛言。
善现。空 谓一切法空。
此空由空空。何以故。非常非坏 本性尔故。
善现 是为 空空。
善现白佛言。
世尊。云何 大空。
佛言。
善现。大 谓十方。即是 东南西北 四维上下。
此中东方由东方空。何以故。非常非坏 本性尔故。
南西北方四维上下。由南西北方四维上下空。何以故。非常非坏 本性尔故。
善现。是为 大空。
善现白佛言。
世尊。云何 胜义空。
佛言。
善现。胜义 谓 涅槃。
此胜义由胜义空。何以故。非常非坏 本性尔故。
善现。是为 胜义空。
善现白佛言。
世尊。云何 有为空。
佛言。
善现。有为 谓 欲界 色界 无色界。
此中欲界由欲界空。何以故。非常非坏 本性尔故。
色无色界由色无色界空。何以故。非常非坏 本性尔故。
善现。是为 有为空。
善现白佛言。
世尊。云何 无为空。
佛言。
善现。无为 谓 无生 无住 无异 无灭。
此无为由无为空。何以故。非常非坏 本性尔故。
善现。是为 无为空。
善现白佛言。
世尊。云何 毕竟空。
佛言。
善现。毕竟 谓 诸法究竟不可得。
此毕竟由毕竟空。何以故。非常非坏 本性尔故。
善现。是为 毕竟空。
善现白佛言。
世尊。云何 无际空。
佛言。
善现。无际 谓 无初中后际可得 及无往来际可得。
此无际由无际空。何以故。非常非坏 本性尔故。
善现。是为 无际空。
善现白佛言。
世尊。云何 散空。
佛言。
善现。散 谓 有放 有弃 有舍可得。
此散由散空。何以故。非常非坏 本性尔故。
善现。是为 散空。
善现白佛言。
世尊。云何 无变异空。
佛言。
善现。无变异 谓 无放 无弃 无舍可得。
此无变异由无变异空。何以故。非常非坏 本性尔故。
善现。是为 无变异空。
善现白佛言。
世尊。云何 本性空。
佛言。
善现。本性 谓一切法本性。若有为法性。若无为法性。皆非声闻所作。非独觉所作。非菩萨所作。非如来所作。亦非余所作。
此本性由本性空。何以故。非常非坏 本性尔故。
善现。是为 本性空。
善现白佛言。
世尊。云何 自相空。
佛言。
善现。自相 谓一切法自相。如
变碍 是 色自相。
领纳 是 受自相。
取像 是 想自相。
造作 是 行自相。
了别 是 识自相。
如是等若有为法自相。若无为法自相。此自相 由 自相空。何以故。非常非坏 本性尔故。
善现。是为 自相空。
善现白佛言。
世尊。云何 共相空。
佛言。
善现。共相 谓一切法共相。如
苦 是 有漏法共相。
无常 是 有为法共相。
空无我 是 一切法共相。
如是等有无量共相。此共相由共相空。何以故。非常非坏 本性尔故。
善现。是为 共相空。
善现白佛言。
世尊。云何 一切法空。
佛言。
善现。一切法 谓 五蕴 十二处 十八界 若有色无色 有见无见 有对无对 有漏无漏 有为无为法。
此一切法由一切法空。何以故。非常非坏 本性尔故。
善现。是为 一切法空。
善现白佛言。
世尊。云何 不可得空。
佛言。
善现。不可得 谓此中一切法不可得。若过去不可得。未来不可得。现在不可得。
若过去 无未来现在可得。
若未来 无过去现在可得。
若现在 无过去未来可得。
此不可得由不可得空。何以故。非常非坏 本性尔故。
善现。是为 不可得空。
善现白佛言。
世尊。云何 无性空。
佛言。
善现。无性 谓此中无少性可得。
此无性由无性空。何以故。非常非坏 本性尔故。
善现。是为 无性空。
善现白佛言。
世尊。云何 自性空。
佛言。
善现。自性 谓 诸法能和合自性。
此自性由自性空。何以故。非常非坏 本性尔故。
善现。是为 自性空。
善现白佛言。
世尊。云何 无性自性空。
佛言。
善现。无性 自性 谓 诸法无能和合性。有所和合自性。
此无性自性由无性自性空。何以故。非常非坏 本性尔故。
善现。是为 无性自性空。
复次善现。
有性由有性空。
无性由无性空。
自性由自性空。
他性由他性空。
云何 有性由有性空。
有性 谓五蕴。
此有性由有性空。五蕴生性不可得故。是为 有性由有性空。
云何 无性由无性空。
无性 谓无为。
此无性由无性空。是为 无性由无性空。
云何 自性由自性空。
谓一切法皆自性空。此空非智所作。非见所作。亦非余所作。
是为 自性由自性空。
云何 他性由他性空。
谓 若佛出世。若不出世。一切法 法住法定 法性法界 法平等性 法离生性 真如不虚妄性 不变异性 实际。皆由他性故空。
是为 他性由他性空。
善现。当知是为菩萨摩诃萨大乘相。
尔时世尊 大悲怜愍。一切众生为成熟故。彼等一切音声语言。皆是贤圣 之所加被。
如是一切 人非人等 所有语言。及从宝中 所出音声。枝叶花果 琴瑟箜篌 箫笛齐鼓 [签*殳]鼓雷鼓 所出音声。一切皆是 圣力所加。
彼等一切 皆得希奇 未曾有声 建立所加。所谓
色 色空
受 受空
想 想空
行 行空
识 识空。
如是 眼入 眼入空
耳鼻舌身入 耳鼻舌身入空
意入 意入空。
如是 色入 色入空
声香味触入 声香味触入空
法入 法入空。
如是 眼界 眼界空
乃至意识界 意识界空。
如是 知身 离欲净。
知一切法 离欲净。
知一切法界 离欲相。
知一切法 如如。
如是知者。是人则为 于空不动。
是人堪能 拔济一切众生想。于一切行 令得解脱。于众生想 色想 受想行识想。眼入想 乃至意识界想。是人如是 堪能安置一切众生 于三乘无为界。
行者云何能 开示简择 彼等诸法。所谓 修
内空 外空 内外空
空空 大空 第一义空
有为空 无为空 毕竟空
无始空 散空 性空
自相空 一切法空 不可得空
无法空 有法空 无法有法空。
复有
法 法相空。
无法 无法相空。
自法 自法相空。
他法 他法相空。
若能如是修习简择此诸法空 彼人堪能 乃至安置一切众生于三乘无为界。
彼等行者 以何法门 得知内空 乃至无法有法空。所谓
还以空解脱门。能修简择 内外等法。
何者名为 内外法。
内法者。所谓 眼耳鼻舌身意。
行者如实知 眼 眼空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。此诸法性尔。
乃至知 意 意空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 内空。
如是行者 应如实知。
外法者。所谓 色声香味触法。
行者如实知 色 色空。
乃至 法 法空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 外空。
如是行者 应如实知。
何者名为 内外空。
内外法者。谓 内六入 外六入。
行者如实知 内外入空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 内外空。
如是行者 应如实知。
何者名为 空空。
空者。一切诸法空。
以彼空故 空非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 空空。
如是行者 应如实知。
何者名为 大空。
东方 东方空。
乃至 四维空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 大空。
如是行者 应如实知。
何者名为 第一义空。
第一义者 所谓 涅槃。
如是涅槃 以涅槃故空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 第一义空。
如是行者 应如实知。
何者名为 有为空。
有为法。名 欲界 色界 无色界。
欲界色界无色界空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 有为空。
如是行者 应如实知。
何者名为 无为空。
无生无灭 不住不异。是名 无为。
无为 以无为故空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 无为空。
如是行者 应如实知。
何者名为 毕竟空。
毕竟 名 诸法至竟不可得。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 毕竟空。
如是行者 应如实知。
何者名为 无始空。
来去 不可得。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 无始空。
如是行者 应如实知。
何者名为 散空。
无所取舍。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 散空。
如是行者 应如实知。
何者名为 性空。
一切有为无为法性。非声闻作 非缘觉作 非如来作。
此法性空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 性空。
如是行者 应如实知。
何者名为 自相空。
恼坏 是色相。
能受 是受相。
取相 是想相。
造作 是行相。
了知 是识相。
如是等有为无为一切法 自相自相空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 自相空。
如是行者 应如实知。
何者名为 一切法空。
一切法者。所谓 色受想行识。眼乃至意。色乃至法。眼色因缘生识 乃至意法因缘生识。
此有为无为诸法。是名 一切法。
彼诸法空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 一切法空。
如是行者 应如实知。
何者名为 不可得空。
一切法 不可得。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 不可得空。
如是行者 应如实知。
何者名为 无法空。
一切无物 不可得。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 无法空。
如是行者 应如实知。
何者名为 有法空。
于和合中 无物。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 有法空。
如是行者 应如实知。
何者名为 无法有法空。
无物无物空 有物有来空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 无法有法空。
如是行者 应如实知。
何者名为 法 法相空。
法 名 五阴。
五阴空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 法法相空。
如是行者 应如实知。
何者名为 无法 无法相空。
无法 名 无为法。
是无为法空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 无法无法相空。
如是行者 应如实知。
何者名为 自法 自法相空。
诸法 自法空。
是空 非智作 非见作。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 自法自法相空。
如是行者 应如实知。
何者名为 他法 他法相空。
若佛出世 若不出世。法住 法相 法位 法界 如实际。性相常住 无有变异过。
此诸法空。非积聚 不可坏 不可取。何以故。诸法性尔。
是名 他法他法相空。
如是行者 应如实知。
知已 能令众生 离众生想。
离一切行想 受想 色想 识想。
离眼想 乃至意想。
离色想 乃至法想。
然后安置一切众生 于三乘无为界。
复次须菩提。菩萨摩诃萨摩诃衍者。
诸内为空。外亦为空。内外悉空。空亦复空。至号大空。真妙之空。清净之空。
有为空 无为空。自然相空。一切法空。
无所得空。无有空 而自为空。而有所见无所有空。
彼何谓为 内空。
谓内法者。眼耳鼻舌身意。
彼所谓眼 眼所见者 则亦为空。不可毁伤 不可坏起。所以者何。本净故也。
其耳耳所听者 则亦为空。不可毁伤 不可坏起。所以者何。本净故也。
其鼻鼻所嗅者 则亦为空。不可毁伤 不可坏起。所以者何。本净故也。
其舌舌所尝味者 则亦为空。不可毁伤 不可坏起。所以者何。本净故也。
其身身所受者 亦复为空。不可毁伤 不可坏起。所以者何。本净故也。
其心心所念者 亦复为空。不可毁伤 不可坏起。所以者何。本净故也。
是谓 内空。
彼何谓 外空。
外所云法 色声香味细滑念也。
其色色者 亦复为空。不可毁伤 不可坏起。所以者何。本净故也。
是色声香味细滑法空。不可毁伤 不可坏起。所以者何。本净故也。
彼何谓 内外法空。
内六入 外六入。
是为 内外法空。
彼何谓 外法空。
不可毁伤 不可坏起。所以者何。本净故也。
是内法外法 则悉空故。故不可毁伤 不可坏起。所以者何。本净故也。
是为 内外法空。
彼何谓 空亦空。
谓一切法空 诸法空亦此空空。
是谓 空空。
彼何谓为 大空。
所谓 东方亦空。南方 西方 北方 东南 西南 西北 东北方 上方 下方。皆亦悉空。
不可毁伤 不可坏起。所以者何。本净故也。
何谓 真妙空者。
曰 无为者也。
其无为者 无为亦空。不可毁伤 不可坏起。所以者何。本净故也。
是谓 真妙空。
彼何谓 所有空。
所有空者。谓 欲界 色界 无色界空。
不可毁伤 不可坏起。所以者何。本净故也。
彼何谓 无为空。
所谓 无为空者。不起不灭 亦不自在。亦无所住 存在真谛。
是为 无为空。
彼所谓无为空。其无为空者。不可毁伤 不可坏起。所以者何。本净故也。
彼何谓 究竟空。
究竟空者。谓 不可得崖际。
所以者何。本净故也。
是谓 究竟空。
彼何谓 广远空。
谓不见来 亦无所得。所以者何。本净故也。
是谓 广远空。
彼何谓 不分别空。
彼无能舍法 亦无所住。所以者何。本净故也。
是为 不分别空。
彼何谓 本净空。
悉能解了一切诸法。悉为本净。
有为无为。非声闻所作 非辟支佛所作。
是谓 本净空。
彼何谓 一切法空。
一切法者。谓
色痛痒思想 生死识。
眼耳鼻舌身意。色声香味细滑之法。
眼色识 耳声识 鼻香识 舌味识 身细滑识 意法识。
眼所更 耳鼻舌身意所更。痛痒之事。
有为法 无为法。
是谓为 一切法空。
诸法 法空。无所毁伤 不可坏起。所以者何。用本净故。
是谓 一切法空。
彼何谓 自然相空。
为色相故 色无所有相。
受痛痒思相 造生死相。知生死识相。痛痒思想 生死识。亦复如是。
眼耳鼻舌身意。色声香味细滑法。及十八种一切所更。有为法相 无为法相。是一切法 自然相空。
彼何谓 不可得 无所有空。
一切诸法 亦不可得。无所毁害 不可坏起。所以者何。本净故也。
是谓 不可得无所有空。
彼何谓 无所有空。
索所有形貌 而不可得。
是谓 无所有空。
彼何谓 自然空。
无有合会 为自然。
是为 自然空。
彼何谓 其无所有自然空者。
其自然者 无有合会。
是谓 其无所有自然空也。
复次须菩提。
其所有者 所有空。
无所有者 无所有空。
自然者 自然空。
为他故者 他故亦空。
彼何谓 所有 所有空。
谓五阴也。
彼五阴者 所有所有空。
是谓 所有所有空。
何谓 无所有 无所有空。
谓无为也。彼无为者 无为故空。
是谓 无所有无所有空。
何谓 自然 自然空。
其为空者。则无有相 亦无所作 亦无所见。
是谓 自然空。
彼何谓 为他故空。
假使怛萨阿竭 兴出现者。若怛萨阿竭 不兴出现。其法常住。
其法界 亦寂灭故 无本。无本 斯则本际。
其于此者 为他空。
是谓 为他故空。
是谓 须菩提菩萨摩诃萨摩诃衍也。
世尊。内空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
内法不可得故。
世尊。外空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
外法不可得故。
世尊。内外空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
内外法不可得故。
世尊。空空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
空空法不可得故。
世尊。大空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
一切法不可得故。
世尊。第一义空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
涅槃不可得故。
世尊。有为空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
有为法不可得故。
世尊。无为空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
无为法不可得故。
世尊。毕竟空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
诸法毕竟不可得故。
世尊。无始空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
诸法无始不可得故。
世尊。散空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
散法不可得故。
世尊。性空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
有为无为性不可得故。
世尊。诸法空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
一切法不可得故。
世尊。无所得空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
无所有故。
世尊。自相空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
诸法自相离故。
世尊。无法空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
无法不可得故。
世尊。有法空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
有法不可得故。
世尊。无法有法空波罗蜜 是般若波罗蜜。
佛言。
无法有法相不可得故。