【身戒】 说于虚空无相貌，彼相便同于身戒。若有能知无漏戒，彼便无复一切生。

尔时智光如来。即以偈颂 说身律仪

犹如虚空无垢秽　自性光洁毕竟净

如斯身戒亦如是　不可音声而演说

音声与空不可知　如是二种同一相

说于虚空无相貌　彼相便同于身戒

若知其戒惟一相　彼便具足戒律仪

智性无生境亦寂　真无漏中妄想尽

亦无贪著及爱欲　不于财色起渴爱

若不见于诸有过　终不能知是身戒

若有能知无漏戒　彼便无复一切生

当知罗汉法如是　非诸外道之所知

于诸三界心怖畏　于欲资产无贪爱

不悕王位及资财　彼能具足此身戒

我今说此身戒义　此义声教不能说

若能知是法母者　是人常能住身戒

智者爱乐是义母　信乐是义故我说

远离非义应真义　斯则常名住身戒

诸佛法中说何义　云何善能知是义

若能知于相应义　是即名为住身戒

若有观察于无相　一切无我悉空无

彼人不名无戒者　是人修学实际故

观一切有知非有　是人恒住非有际

于一切有无所著　是人能证无相定

若人知于无我法　自体空无性非有

是人不名无戒者　已觉决定真实故

若人能知五阴空　诸法寂灭无神我

彼便名为持戒者　其身不复行恶业

无有律仪取相者　存于我想心执著

若取色相执著人　起于爱欲无律仪

若常修学于实际　是人究竟真妙空

彼不更起于爱欲　不为无戒堕恶道

蚁子堪能动虚空　须弥安固复令动

若有善学实法者　诸天妙色不能动

彩色可以画虚空　亦可手执于太虚

一切诸魔爱欲等　无有能得动摇者

呼响音声犹可捉　大石沉水亦可浮

如是学于身戒者　无有能知彼心念

所有一切诸音声　悉皆盛内于箧中

若住如是身戒者　无有能知彼住所

所有云雷及电光　日月明等悉可执

若有住于身戒者　无能知彼身自性

四方所有诸风轮　罗网钩罥可系缚

若有住于身戒者　无有能知彼身量

其有住于制心者　非诸众生之境界

能善修习身戒者　犹如虚空无能染

于其四方风行道　虚空鸟迹犹可见

彼之身量不可测　及心所行难可思

若住如是身戒者　彼无一切诸过恶

远离一切烦恼聚　由学如是身戒故

住于清净寂灭定　不为刀火之所害

彼身无能执捉者　由常修学身戒故

如是住者无怖畏　心无纷动无嫉妒

远离一切诸厄难　修学如是身戒故

不畏刀杖及毒药　亦不怖畏水火灾

远离一切诸厄难　修学如是身戒故

不畏雨雹及盗贼　所有一切毒害等

彼离一切我想故　以离想故无怖畏

远离怖畏及恐惧　以无怖畏心不动

心不动转无怖畏　亿诸魔众不能怖

若于菩萨身戒所　演说开晓及显示

若有学是身戒者　诸亿魔众不能扰

若有欲知诸佛法　当知无有其限齐

若有修学身戒者　是人能为三界塔

若有欲知是佛法　不可思议寂灭众

若学如是身戒者　其行坚固速成佛

若有欲得大仙法　不可思议佛十力

若学如是身戒者　修习佛力得不难

十八最胜不共法　诸佛如来所安住

若有修学是身戒　彼得此法不为难

若于七觉支宝所　及与神足辩才等

若有修学身戒者　获彼妙果不为难

于其梵住及四禅　及以三种解脱门

安隐觉观及寂灭　住身戒者得不难

四念处等及正勤　大仙五根及五力

亦于圣宝八正道　住身戒者得不难

于余诸佛所有法　不可思议无限量

彼得此法悉不难　以学如是身戒故

得闻如是身戒已　是王获得最胜利

欢喜踊跃而爱乐　于彼佛法便出家

出家已经十亿岁　修行最胜净梵行

恒常修行四梵住　利益世间诸天人

善修清净梵住已　便得如是胜身戒

复见十方亿千佛　修行如是菩提行

于彼胜法出家已　修行最胜净梵行

具足多闻妙辩才　是名聪慧大法师

坚持禁戒无缺漏　戒身清净无瑕秽

所谓圣戒无漏戒　当知圣戒是常住

童子我昔修菩提　尔时化作胜思王

汝勿致疑为异人　当知即是我身也

童子汝应随顺学　安住如是胜身戒

当为亿众广宣说　不久亦当得如我