【本无】 了一切诸法本无，乃见如来

族姓子。佛不曾说乎。佛者法身。若见法者则睹如来。莫以色身观于如来。

若信正典 闻见受持 则睹如来。

闻法奉行 住如法教 乃曰见佛。

闻宣正典 顺法入道 乃曰见佛。

佛以未曾以法生法。以能行法 敷演正典。不怀妄想猗求诸法 则睹如来。

一切诸法 悉无所著。尔乃名曰 睹如来耳。

若族姓子。不见诸法 则睹如来。所以者何。如来至真 不存有法非法之辞。不当观见如来。

所以者何。如来曾说假引譬喻。犹如缚筏。尚当除法 况非法乎。以除 是法非法之行 乃见如来。

所以者何。如来至真皆除诸法。不宣诸法而有处所也。无所兴起 亦无名号。况复讲说诸处所乎。

所以者何。皆除一切诸法。若能顺斯如来观者。则见如来也。

佛本以断一切诸法 乃睹正觉。所以然者。一切诸法皆虚不真。睹一切法本无本净。观真谛者 乃见如来。

又族姓子。不得诸法则无诸法。谓无放逸。彼无有法 亦无非法。

以无有法亦无非法 乃以了斯义。以了斯义 乃见本净。以平等观 乃见如来。

见法如是 则见如来。

观如来然 见平等觉。若有异观如来至真 则为邪观。

已邪观者。则为虚观。不真谛观也。

又族姓子。其真谛者 消除一切音声言辞。不真不虚 亦无真虚。蠲去一切诸所有业。悉不复得一切所受 乃见如来。

所以者何。如来至真 不睹诸法。有所生者 若令生者。以除一切所见诸法。乃曰自然。以解自然。如是观佛 乃谓吾等观佛如是。

所见若斯。佛之所说也。

如是观佛 皆入一切诸法本无。已了一切诸法本无。便了诸一切本无兴显道法。

分别诸行一切本净。一切诸法归于本无。一切诸法皆如来法也。自然入道。