【一切智智】 心虚空菩提陀罗尼，第一清净法光明门

尔时世尊告一切法自在王菩萨摩诃萨言。

善哉善哉 善男子。汝今善能咨问斯义。于未来世多所利益 多所安乐一切众生。

谛听谛听 善思念之 当为汝说。

善男子 此深三昧。以菩提心 而为其因。以大慈悲 而为根本。方便修习无上菩提以为究竟。

善男子 此中何者名为菩提。

善男子 欲知菩提 当了自心。若了自心 即了菩提。何以故 心与菩提真实之相。毕竟推求俱不可得。同于虚空故。

菩提相 即虚空相。是故菩提 无所证相 无能证相。亦无能所契合之相。

何以故 菩提毕竟无诸相故。

善男子 以一切法即虚空相。是故菩提毕竟无相。

尔时一切法自在王菩萨。复白佛言。

世尊若此菩提相同虚空。一切智体当何所求。云何证得菩提现前。一切智智当于何生。

佛告一切法自在王菩萨言。

善男子 一切智体当于心求。一切智智及与菩提。从心而生。何以故 心之实性 本清净故。

善男子 此心之性。不在内不在外不在中间。

善男子 一切如来说此心相。非青非黄 非赤非白。非红非紫 亦非金色。非长非短 非圆非方。非明非暗 非男非女。非非男女 亦复非是亦男亦女。

善男子 此心非欲界性 非色界性 非无色界性。

非天非龙 非夜叉非干闼婆。非阿修罗非迦楼罗 非紧那罗非摩睺罗伽。人非人等一切同类。

善男子 此心不住于眼。亦复不住耳鼻舌身意。于三世中 亦不可见。

何以故 此心同于虚空相故。以是义故远离一切粗细分别。

何以故 此虚空性 即心性故。如其心性 即菩提性。如菩提性 即陀罗尼性。

善男子 是故此心 虚空 菩提 陀罗尼。性无二无二分 无别无断。如是一切皆以大慈大悲而为根本。方便波罗蜜 之所摄受。

善男子 是故当知。我今于此诸菩萨等大众之中。说如是法。为净广大菩提心故。为令一切了自心故。

是故一切法自在王。若有善男子善女人。欲知菩提真实性者。当了自心。如其心性 即菩提性。

云何而能了知心性。谓此心性 于一切相。若形若显 若复色蕴 受想行识。若复色尘 声香味触。若有执受 若无执受。若十二入 若十八界。如是等法 观察推求 竟不可得。

善男子 若诸菩萨如是了知。即得成就 第一清净法光明门。

住此门已。任运得此不可思议一切智智诸佛境界 甚深三昧。

菩萨获得此三昧已。与一切佛平等平等。及得一切众生语言陀罗尼三昧。复得随顺诸众生心陀罗尼门。常能无间利益众生。于无为界 具足圆满。远离断常 六十二等一切邪见。正见圆明。

善男子 若诸菩萨住是三昧。一切佛法 不作功用 任运成就。

善男子 我今略说。若有能住此三昧者。无量无边 无数功德 皆悉圆满。