【陀罗尼】 文字所说空门

又佛要集。等于文字 所说亦等。入于文字所说空门。

何谓文字所说空门。一切诸法悉为空门。

以何谓空。令当来法无所生故。诸法欲门 除所著故。

其度门者。宣畅诸法究竟本末。

其行门者。一切诸法无放无舍 不没不生。

其名门者。一切诸法已离号字。其名本净 无逮无失。

其轻门者。悉度诸法轻慢之惑。及恩爱根 报应因缘 之所由生。

其顺门者。宣畅诸法调定降伏。

其缚门者。解一切法 令兴寂寞。

其焚门者。烧除诸法 令甚清净。

其焱门者。于一切法无有挂碍 无著无脱。

其趣门者。断除诸法所归音响 不舍元本。

其如门者。晓了元本 不进不动。

其随门者。从一切法而发起之。

其处门者。于一切法亦无所处 不坏忧戚。

其作门者。不见诸法所造种姓。

其等门者。于一切法奉修平等 而不退转。

其垢门者。计于诸法以离垢秽 本末无疵。

其受门者。摄取诸法而不可得。志于深妙。于六事入及一切法 意得永寂。

其岸门者。一切诸法令度彼岸。不见彼此 度与未度。

其生门者。不得诸法生老病死。

其思门者。一切诸法悉为寂静。不念不舍无著不著。

其法门者。法界常住 则以随时兴显诸经。

其寂门者。一切诸法皆在澹泊静寞之地而无患难。

其虚门者。一切诸法皆如虚空 无本末无住。

其尽门者。诸法悉尽而不退转 悉亦永灭。

其住门者。诸法无动 无能摇者。

其慧门者。因从其慧 无所习行。悉无能知亦无不知 无思无见。

其斯门者。一切诸法无应不应。亦无合散 旷其言辞。

其阐门者。虽游诸法 蠲除诸户。

其盖门者。于一切法去诸覆盖。使知空无 弃捐六事。

其念门者。而于诸法 消化所生 不念不忘。

其已门者。诸法皆由因空。而生恐惧 缘生众苦。

其去门者。于一切法舍离断灭有常之计。

其数门者。悉于诸法不举所生。诸所有数无高无下。

其立门者。一切法住住无所住 除诸所处。

其无门者。虽在诸法无来无去。不立不坐 不游不寐 无应不应。

其具门者。存于诸法 具足无六 无度不度。无所周遍犹如虚空。

其阴门者。皆于诸法解知五阴起无所起。

其响门者。解一切法无有音声。所谓无响 永离文辞。

其差门者。了于诸法虽处放逸 而无驰骋。

其固门者。明知诸法解散坚强 永令灭度。

其消门者。悉达诸法了其边际。而无处所 无有终始。亦无有生。

犹如世尊。计于文字无能堪任。倍加言辞亦无所有。亦复无名文字。无言亦不谈语。不执所向 无书无读。

所以然者。虚无实故。诸法如是由此而有 是入总持。计于无者宣畅入空。其能入此 近菩萨行。于诸文字 解无疮病。不为文字 之所系著。分别诸法 所由次第。逮得圣慧 音声所由。

假使菩萨入此文字空印门迹。若闻若受执念怀抱。为他人说心不堕落。则能蠲除二十众结。

一 其志强 而不怯弱。

二 意念常存 不为恍惚。

三 能独步 无所忌难。

四 其心坚强 不怀羸劣。

五 志在羞耻 惭愧不逮。

六 意能觉了 靡不通达。

七 智慧巍巍 莫不蒙曜。

八 辩才之辞 无一滞碍。

九 致总持所闻悉持 未曾忘失。

十 除疑网 无有犹豫。

十一 通达不怀沉吟。

十二 所在游居 在于众人不怀增减。

十三 言辞柔和 无不稽颡。

十四 若闻粗言 不以忧戚。

十五 性不卒暴 而常安详。

十六 所住明了 分别音响。

十七 了五阴品 四大诸入 报应因缘。

十八 剖判诸法 靡不通达 晓了诸法。知人心念 而为说法。

十九 知处非处 限与无限。晓了智慧 明解善权 随时开化。

二十 识别进退出入之事 威仪礼节。解了羞耻 执坚牢剑 所可游入。兴发无上正真之道。

说此文字空印之门。若闻若受奉持讽诵。这得闻之致十功勋。

一 世世所生 不受女身。

二 弃捐众难 八不闲处。

三 所在游居 常得闲暇 不怀匆匆。

四 常值佛世 这见世尊。便生悦豫。

五 其心亘然 供养大圣。

六 如来见心 为说经典。

七 闻其所说 辄即奉行。

八 寻便逮得 立不退转。

九 晓了空慧 逮无从生。

十 疾成无上 正真之道。

是佛要集。