【出世智】 过去非有，未来亦无，现在不得。 若三世断故，彼即无有。

迦叶白言。

云何名为出世间智。

迦叶。彼智从因缘种生 离诸分别。无我 无人 无众生 无寿命。如是智法于空无著。

迦叶。汝等正求心莫惊怖 发精进心。彼如是求 如是住心。

云何住心。云何不住心。

有过去 未来 现在 于何而住。

迦叶。过去已灭。未来未至。现在无住。

迦叶。又此心法 非在内。非在外。亦非中间。

迦叶 又此心法 离众色相。无住无著 而不可见。

迦叶。过去一切佛不见。未来一切佛不见。现在一切佛不见。

迦叶白言。

若过去未来现在一切佛不见者。云何彼心有种种行相。

迦叶。彼心无实 从妄想生。譬如幻化。种种得生 为虚妄见。

迦叶白言。

虚妄不实。其喻云何。

佛言迦叶。

心如浮泡 生灭不住。

心如风行 而不可收。

心如灯光 因缘和合。

心如虚空 得虚妄烦恼。

心如掣电 刹那不住。

心如猿猴 攀缘境界。

心如画师 作种种像。

心念念不住 生一切烦恼。

心行体一。无二心用故。

心如其王。自在缘一切法故。

心如恶友。发生一切苦故。

心如大海。漂溺一切善根故。

心如钓鱼之人。于苦生乐想故。

心如梦幻。妄计我故。

心如青蝇。于其不净生净想故。

心如鬼魅。作种种不善事故。

心如药叉。贪着境界饮人精气故。

心如冤家。恒求过失故。

心不静住。或高或下进退不定故。

心如狂贼。坏一切功德善财故。

心如蛾眼。恒贪灯焰色故。

心着于声。如贪战鼓声故。

心如猪犬。于其不净贪香美故。

心如贱婢。贪食残味故。

心能贪触。如蝇着膻器故。

迦叶。

心不可求 求不能得。过去非有。未来亦无。现在不得。

若过去 未来 现在不可得者。三世断故。

若三世断故 彼即无有。

若彼无有 彼即不生。

若彼不生 是即无性。

若彼无性 无生无灭。

若无生灭 亦无往来。

若无往来 而无主宰。

若无主宰 无假无实。是即圣性。

迦叶。

若彼圣性。无得戒 非无戒。无净行 无秽行。无因行 无果行。亦无心意之法。

若无心意之法 彼无业 亦无业报。

若无业报 亦无苦乐。

若无苦乐 彼圣者性。

若彼圣性 无其上下中间。身口意等 不可住著。

何以故。性遍虚空。平等无分别故。

文殊师利。言菩提者。非过去 非未来 非现在。三世平等 三世清净。

文殊师利。何者是三世智。

所谓 过去法 心不行。未来法 识不去。现在法 念不住。

是故如来不住心意意识。以不住 不分别 无分别。

以不分别 无分别故。不见未来法 现在法不戏论。

复有三法。

一者 过去已尽。

二者 未来不合。

三者 现在不住。