【在家律仪】 成具光明定意

佛语善明。

一切人所以不学是成具光明定意者。为住于惑故也。

计有 以有便著染黑冥。

以在著染 譬犹冥夜复闭目行便无所见。

无所见者。谓今所受身 善恶目前之所造也。

以不觉见故便吁嗟啼泣。谓今为善反受恶罪。或先为恶反受善福。

不晓思惟此本。便结在疑网。

已在疑网。于可学便不欲学。可进不欲进。可入不欲入。

是故忘失是定。在于哭悲惶恋累劫 无终已来往无休息。

名曰劳苦行也。

哀哉善明。此章可像故。佛出世 正为愚迷人故。其有人学是正定者。彼所感念生死之烦 皆疾得除。复能训导一切诸著有者。

善明。常当思惟空法。莫住惑误处也。

善明白佛言。

若有贤士。生于种姓之家。统领县官位率国政。心多烦乱不得专一。欲学是定。当奈何乎。

佛言。

贤士生有县官之因缘。或在不安隐处。欲学是定。不得巡心者。

当书是经卷供养。设坐阁烧香敬礼。朝中人定不失三时。头面为礼 恳恻至心。

又当加行十五事。

一者 不杀。

二者 活生。

三者 不妄取。

四者 而恩施人。

五者 不淫。

六者 远色声。

七者 不欺不调。

八者 而忠言善谏。

九者 不醉。

十者 不以酒为惠施。

十一者 拥护羸劣 不令抂撗。

十二者 其所临生 加以仁心。各使得所。

十三者 宽弘大受 包化不肖 示以正教。

十四者 其来归于己 有所陈诉 必而正平。应于法律 令无枉愠。

十五者 以善劝上。悉施于民。终始无懈。

行是十五戒莫得休废。此亦应定意之教法。必得不失。后长解脱也。

善明白佛言。

若有凡人。为宿罪所牵。在不安隐处。拘逼制碍。有志于是成具光明定法。而不得从心意。欲学是尊定。当奈何乎。

佛言。

善明。凡人至心欲学者。亦如上说。善书是经卷。为设坐阁烧香敬礼。不失三时。

当复加行十事。

一者 修奉五戒 无有缺犯。

二者 当以闲暇。稍稍诵行 定意法文。

三者 虽执事作。内心诵习 使不忘误。

四者 在勤劳屈苦之地。当知是宿行所为 而无愠恚。

五者 若居地无佛形像。无离恶众。心常存忆。向四方作礼。如对佛无异。

六者 谨敕柔软。调和心意。下于一切。

七者 所作尽节 而无虚饰。

八者 饶作等侣。不爱筋力。

九者 若见老羸 疾病 瘦耄。伤念扶护 至心不饰。

十者 当归命三尊。而不怠忘。

是谓十事。凡人虽在勤苦拘碍之处。当行此十事。莫毁莫懈。亦应定意教法 世世不失。后长解脱也。

善明白佛言。

若有贤女人。姻种姓之家。或有居事之业因缘。不得舍离。欲学是成具光明定意。当奈何乎。

佛言。

善明。女人有居事因缘。志欲学是正定者。亦如上说。善书是经。设立棚阁。供施幡花。烧香敬礼。头脑著地。鸡鸣日中人定三时。为礼不失。至心恳恻。常愿离于女人身。心绝爱欲 如是无懈。

又当加行二十事。

一者 持上贤士十五戒。中士十戒而不毁缺。

二者 捐于妒心。

三者 减于镮钏之好。

四者 于除脂粉之饰。

五者 无有恣态。

六者 衣服真纯而不奢丽。

七者 育养室内。以慈心相向。

八者 软教奴婢 不加楚痛。

九者 摄护孤独。衣食平等。

十者 孝事其上。仁接下小。

十一者 下声下意。当自克责。

十二者 谦卑诫顺。常知惭愧。

十三者 所作为者。手执其事。清净香洁。施于公姑父母。供养三尊及与师友。

十四者 亲疏善恶。慈而等之。无此四念差别之相。

十五者 若在私室 空闲无人。心不念欲。

十六者 端殷精一。心常在法。

十七者 所欲施作 报于所尊。然后乃行。

十八者 无自专之心。常以卑顺 敕诫其身。令如正法。

十九者 终不于墙垣窥看有邪辟之念。

二十者 坐起言语 终不调戏。常应法律 而无轻失。

是为贤女人居家行正定之法。如此莫漏。功德渐满。后长解脱也。

善明白佛言。

若有小姓凡女人。性乐贤行者。家贫困厄。执事劳苦。忧在衣食。不得自在。内厌殃罪。欲疾解脱。闻是成具光明尊定清净之法。至于欲行。当云何乎。

佛言。

善明如此凡女人辈。在于贫困。欲学是定。虽不能得具行诫法者。且当修奉十事。莫作违舍。

一者 亲就贤友 从受五戒。行不毁缺。

二者 虽饥虽寒。忍不杀盗。以自饱暖。

三者 虽独居处。忍不邪淫。数谏心意。

四者 虽贫。忍不欺怠以求财贿。

五者 于酒食倡伎。忍不观戏。

六者 尊行定法者。视之知佛。

七者 常行五善心。

一为 念施心。

二为 恭敬心。

三为 礼节心。

四为 下于一切心。

五为 制伏众态心。

八者 虽在事作 心诵法文 而无懈怠。

九者 六斋入塔 礼拜三尊。

十者 虽无钱财以用布施。常身自扫洒塔地。以净水浆 给与众僧。澡手洗浴以力为施勤而不厌。

是为凡女人在于贫困而行是十事不有懈怠。此则巍巍。生则值佛。常遇定法。后长解脱。

佛言。

善明。我所说贤女凡人。贵姓贤女。凡姓女人。好贤行者。四品之行诫法了了。其身履行无毁漏者。是之福祐难譬喻也。

善明。譬人以七宝满是十方。上至二十八天。以用布施。百千劫不休不息。如彼四辈人。行成具光明定意四品法功德。出于彼布施福上巨亿万倍。

所以者何。夫福者 有尽 有苦。有往来 有烦劳。有食饮。

行是成具光明定意。则无此五也。寂然洁净 一切尽灭。

是曰最尊 故喻胜也。