【如来功德】 如来身

尔时佛告舍利子。

云何菩萨摩诃萨。于如来不思议身。信受谛奉 清净无疑。倍复踊跃 深生欢喜 发希奇想。

舍利子。所谓

如来身者 永断一切恶不善法。 何以故。由能成就一切微妙诸善法故。

如来身者 远离一切不净洟唾。痰癊脓血大小便利。 何以故。如来久已解脱一切骨肉筋脉故。

如来身者 自性清彻。 何以故。如来久已远离一切烦恼诸垢秽故。

如来身者 出过世间。 何以故。不为世法之所染污故。

如来身者 无量功德。久已积集福智资粮。一切众生慧命依止。

如来身者 无量净戒之所熏修。无量等观及无量慧解脱 解脱智见之所熏修。

如来身者 诸功德华之所严饰。

如来身者 如净镜中微妙之像。如净水中明满之月。又如光影之所照耀。

如来身者 不可思议 等虚空界 极法界性。

如来身者 清净无染 远离一切诸染秽浊。

如来身者 即是无为 远离一切诸有为相。

如来身者 是虚空身。是无等身。无等等身。一切三界无与等身。

如来身者 无譬喻身。无相似身。

如来身者 清净无垢。离诸烦恼自性清彻。

又舍利子。

如来身者 不可以前际求。不可以后际求。不可以现在求。不可以生处种姓求。

如来身者 不可以色求。不可以相求。不可以好求。

如来身者 不可以心求。不可以意求。不可以识求。

如来身者 不可以见求。不可以闻求。不可以念求。不可以了别求。

如来身者 不可以蕴求。不可以界求。不可以处求。

如来身者 不可以生求。不可以住求。不可以坏灭求。

如来身者 不可以取求。不可以舍求。不可以出离求。不可以行求。

如来身者 不可以显色求。不可以相貌求。不可以形色求。不可以来求。不可以去求。

如来身者 不可以净戒作意求。不可以等观作意求。不可以正慧作意求。不可以解脱作意求。不可以解脱智见作意求。

如来身者 不可以有相求。不可以无相求。不可以诸法相求。

如来身者 不可以力增益求。不可以无畏增益求。不可以无碍辩增益求。不可以神通增益求。不可以大悲增益求。不可以不共佛法增益求。

舍利子。菩萨摩诃萨欲求如来身者。当应如幻 如焰 如水中月 如是自性求如来身。

舍利子。如来身者 即是空 无相 无愿 解脱之身。无变异身。无动坏身。无分别身。无依止身。无思虑身。

如来身者 即是安住 善住 得不动身。

如来身者 即是无色 色自性身。即是无受 受自性身。即是无想 想自性身。即是无行 行自性身。即是无识 识自性身。

舍利子。如来身者 无有 无生 无四大身。

如来身者 即是希有希有法身。

如来身者 非眼所起。不在色中。亦不在外。

不依于耳。不在声内 亦不在外。

非鼻所知。不在香中。亦不在外。

非舌所显。不在味中。亦不在外。

不与身合。不在触中。亦不在外。

如来身者 不依心转。不依意转。不依识转。安住不动。非是旋还。亦不随转。

舍利子。

如来身者 等量虚空。

如来身者 极于法界。

如来身者 尽虚空界。

舍利子。是名第一如来不思议身。是诸菩萨摩诃萨。闻如来不思议身如虚空已。信受谛奉 清净无疑。倍复踊跃 深生欢喜 发希奇想。

如来身者。即是 法身。即是 法食。即是 法力。是 法归趣。

如来身者。即

虚空身。

无等等身。

三界一切最胜上身。

一切如来 通达身。

无喻无比 清净无垢。无染污身。

自性明亮身。

自性不生身。

自性无起身。

离心意识身。

幻焰水月自性身。

空无相无愿所成身。

十方最胜 如虚空广大身。

一切有情平等身。

无边无际身。

无种类 无分别身。

无毁无异身。

于住无住 得不动身。

无色自性身。

无受想行识自性身。

非地界所成身。

非水火风界所成身。

非种 非和合种。非大种所成身。

非种类法。一切世间无比身。

非眼所生。非耳依止。非鼻所知。非舌了别。非身和合。非意所成等身。

非心所转。非意识所转。亦非无转。亦非随转。