【在家律仪】若处于居家，成就于八法，现法得安隐，后世喜乐住

如是我闻。

一时佛住舍卫国祇树给孤独园。

时有年少婆罗门。名郁阇迦。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。

世尊。俗人在家。当行几法得现法安及现法乐。

佛告婆罗门。

有四法。俗人在家。得现法安 现法乐。

何等为四。谓

方便具足。

守护具足。

善知识具足。

正命具足。

何等为方便具足。谓

善男子种种工巧业处。以自营生。谓种田商贾。或以王事。或以书[跳-兆+(梳-木)]算画。于彼彼工巧业处。精勤修行。

是名方便具足。

何等为守护具足。谓

善男子所有钱谷。方便所得。自手执作。如法而得。能极守护。不令王贼水火劫夺漂没。令失不善 守护者亡失。不爱念者辄取及诸灾患所坏。

是名善男子善守护。

何等为善知识具足。

若有善男子。不落度。不放逸。不虚妄。不凶险。如是知识。能善安慰。

未生忧苦能令不生。已生忧苦能令开觉。

未生喜乐能令速生。已生喜乐护令不失。

是名善男子善知识具足。

云何为正命具足。谓

善男子所有钱财。出内称量。周圆掌护。不令多入少出也。多出少入也。

如执秤者。少则增之。多则减之。知平而舍。

如是善男子。称量财物。等入等出。莫令入多出少。出多入少。

若善男子。无有钱财。而广散用。以此生活。人皆名为优昙钵果无有种子。愚痴贪欲。不顾其后。

或有善男子。财物丰多。不能食用。傍人皆言。是愚痴人。如饿死狗。

是故善男子。所有钱财。能自称量。等入等出。是名正命具足。

如是婆罗门。四法成就。现法安 现法乐。

婆罗门白佛言。

世尊。在家之人。有几法能令后世安 后世乐。

佛告婆罗门。

在家之人。有四法。能令后世安 后世乐。

何等为四。谓

信具足。

戒具足。

施具足

慧具足。

何等为信具足。谓

善男子于如来所。得信敬心。建立信本。非诸天魔梵及余世人同法所坏。

是名善男子信具足。

何等戒具足。谓

善男子不杀生。不偷盗。不邪淫 不妄语 不饮酒。

是名戒具足。

云何施具足。谓

善男子离悭垢心。在于居家。行解脱施。常自手与。乐修行舍。等心行施。

是名善男子施具足。

云何为慧具足。谓

善男子苦圣谛如实知。习灭道圣谛如实知。

是名善男子慧具足。

若善男子。在家行此四法者。能得后世安 后世乐。

尔时世尊。复说偈言

方便建诸业　积集能守护

知识善男子　正命以自活

净信戒具足　惠施离悭垢

净除于速道　得后世安乐

若处于居家　成就于八法

审谛尊所说　等正觉所知

现法得安隐　现法喜乐住

后世喜乐住

佛说此经已。郁阇迦闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。