【念佛十号定】 念佛十号，常乐见佛

尔时文殊师利白佛言。

世尊。余佛世界 诸佛现在。有人于此 欲见彼佛。当云何得见。

佛告文殊师利。

若能专念如来十号。佛于彼人 常在不灭。亦得当闻 诸佛说法。并见彼佛 现在四众。增长寿命 无诸疾病。

云何十号。谓 如来 应供 正遍知 明行足 善逝 世间解 无上士 调御丈夫 天人师 佛世尊。

文殊师利。

念十号者。先念佛色身 具足相好。

又念法身 寿命无尽。

当作是念。佛非色身 佛是法身。以执取 以坚取 见佛如虚空。

乐虚空故 知一切法义。

文殊师利。如须弥山 由乾陀山 伊沙陀山 须陀梨山 珂罗底迦山 阿输迦罗山 毗那多山 尼民陀罗山 斫迦罗山。如是等山 悉是障碍。若人一心 念佛十号。此等诸山 不能为障。何以故。以正念故 佛威神故。

复次文殊。

念佛十号 犹如虚空。以知如虚空故 无有过失。

以不失故 得无生忍。

如是依名字 增长正念。见佛相好 正定具足。

具足定已 见彼诸佛。

如照水镜自见其形。彼见诸佛 亦复如是。

此谓初定。

复次 如一佛像 现镜中分明。见十方诸佛 亦如是分明。

从此以后 常正念思惟 必有相起。以相起故 常乐见佛。作此念时 诸佛即现。

亦不得神通 亦不往彼世界。唯住此处 见彼诸佛。闻佛说法 得如实义。

文殊师利白佛言。

以何法故 起此定宝。

佛告文殊师利。

当近善知识 供养善知识。

常起精进 不舍精进。

不舍智慧 不动智慧 坚智慧 利智慧。

常入信心 令精进根坚固。不为天魔 沙门 婆罗门所坏。

由此四法 能生此定。

文殊师利白佛言。

复有何法 能生此定。

佛告文殊师利。

惭愧

忏悔

恭敬供养。

事说法人 如供养佛。

以此四法 能生禅定。

复于九十日 修无我想。端坐专念 不杂思惟。除食 及经行 大小便时。悉不得起。

复有四法能起此定。

见诸佛。

劝人听法。

不嫉发菩提心人。

行诸菩萨所行。

复有四法。

一者 造像。

二 施有信人。

三 教化众生 令离欺慢 使得菩提。

四 为守护摄受 诸佛正法。

复有四法。

少语言。

不与在家。出家人和合。

不著诸法相

乐寂静处。

复有诸法。谓

无生忍。

厌一切诸行 一切生处。

一切邪见 一切五欲。亦不思惟。

修无量定行。不起瞋恚。

于四摄法 常忆不忘。成就慈悲喜舍。不讥他过。

常闻说法。质直修行 清净三业。

乐叹财施 不起悭心。

乐赞法施 不起法悭。

修忍辱行 同止安乐 若人轻骂 诽谤 打缚等。是我本业 得此果报。

于他不瞋。随闻受持 广为人说。令他思惟 修行正行。

不生嫉妒。

不自赞毁他。

离睡眠懈怠。

信佛法僧。恭敬上中下座。

见他少德 常忆不忘。

语言真谛 无余虚说。

复次文殊师利。如出家人 能修此定。在家之人 亦能修习。

如在家人 能修此定。出家之人 亦能修习。

为他广说 令彼修行。

云何在家人能修此定。

以信业果报 舍一切财。

归依三宝 受持五戒。

不穿不破 不污不缺。

受十善道 令起诸善。

修行梵行 毁訾五欲。

不生嫉妒 不爱妻子。

常乐出家 受持八戒。

常往僧坊 有惭愧心。

于出家人 常生敬心。

不秘吝法 常乐化人。

爱念恭敬 和上阇梨 及说法人。

于父母 善知识所 心如佛想。

安止父母及善知识。令得住于安隐之处。

此是在家之人修此定法。

云何出家人当修此定。

不破戒 不污戒。无毁点戒。

清净戒 不秽戒。不杂邪戒。

无所依戒 无所得戒。不堕戒。

圣所叹戒。慧人所叹戒。

于波罗提木叉 善能守护。成就一切诸行处。

常畏小罪 净业净命。

乐深无生法忍。于空无相无作 不生怖畏。

常勤精进 正念现前。有信从心成就惭愧。

不著世法 不怀嫉妒。

常行头陀功德。厌世语言 不乐绮语。

知恩 知报恩。敬畏和上阿阇梨 无憍慢心。

常乐胜师 及乐近善友。若有善友 我当问法。既闻法已 如说修行。

若依经书 若依师说。于说法人 父母 善友 常怀佛想。

乐阿兰若处 不乐人间。

于身命财 心不系著。思念死想 不依利养。

无所触犯 无渴爱心。

摄受正法 爱敬尊长。

不长畜衣钵 不受宿食。恒乐乞食 行次第乞。

常怀惭愧 自省己罪。不捉金银珍宝。

于真实法 不生惊疑。

常修慈心 能断瞋怒。

常修悲心 能断杀害。

饶益一切世间。慈悲一切众生。

常乐经行 无睡眠懈怠。

若住如是功德。则能修此禅定。

复次文殊师利。

当具足诸善 常念如来。

专心思惟 不起乱想。

守护诸根 于食知足。

初夜后夜 捐于睡眠 离诸烦恼。

令生禅定 不著禅味。

分别色相 得不净想 不著阴界入。

不自称誉 无有憍慢。

于一切法 作阿兰若想。

于一切众生 生亲友想。

不为名闻 而持禁戒。

常行禅定 不厌多闻。以多闻故 不生憍慢。

于法无疑 不谤佛。不毁法 不破僧。

常近善人 离不善人。乐佛所说 出世言语。

受念六法 修五解脱处。能灭九种瞋恚。断八懈怠。

修八精进 行九想定。

修八大人觉。

成就诸禅 解脱三昧 三摩跋提。

一切诸见 所不能动。

摄耳听法 分别诸阴 无有住相。

怖畏生死 如拔刀贼。

于十二入 如空聚想。

于十八界 如毒蛇想。

于泥洹处 生寂静想。

观于五欲 如蕀刺想。

乐出生死 无有诤讼。

教化众生 修诸功德。

能如是者 得深禅定。

文殊师利。若人修行此定。所得功德永不退转。

文殊师利。如三千大千世界 尽末为尘。世界多少 如微尘数。尽布七宝 持用布施。于汝意云何。是人能如是施。功德多不。

文殊师利言。

甚多 世尊。

佛言。

我今告汝。若善男子善女人 直闻此定 无怖畏心。所得功德 于彼为多。何况信心思惟 修行受持读诵。况复为人广说。何况修习 得此定者。彼功德数 我不能说。

是故文殊师利。善男子善女人 应当修习此定 忆持此定。兼为他人 广说此定。

文殊师利。劫烧之时。若有菩萨 持此定者。为火所逼 无有是处。若值王难 及恶鬼神。种种恶毒 不能为难。除恶业深重 决定受报。

复次文殊师利。若菩萨摩诃萨 持此定者。无有疾病。六根清净 无诸横恼。

复次文殊师利。若持此定者。诸天龙神 悉皆守护。诸天所叹。乃至诸佛 亦常赞叹。

诸天常乐见。乃至诸佛 亦常乐见。

复次文殊师利。若受此定者 所未闻法 即皆得闻。乃至眠时 梦得此定。

文殊师利。我说此定功德。若一劫若过一劫。亦不能尽 无有边际。何况菩萨能得此定。

文殊师利。譬如有人 身强多力。若向东行 经百千岁。南西北方上下亦尔。

于汝意云何。有人能称数此。人所行之处 若一由旬二由旬 乃至百千由旬不。

文殊师利言。

除佛一切种智。及大智舍利弗 并不退菩萨。余无能数。

佛告文殊师利。

若有善男子善女人。彼所行处 满中珍宝 悉以布施。

若复有人闻此定。闻已随喜发愿。欲得三菩提。欲得多闻。

以此随喜功德 比布施功德。百分千分 乃至百千万亿分。不可为比。

此人为过去诸佛所随喜。现在未来诸佛亦随喜。我亦随喜。

文殊师利白佛言。

世尊。如是如是。此定功德果报 实不可思量。

佛告文殊师利。

若菩萨一日修行此定。过去未来现在众生。所修功德。不及此定 百千万分之一。

佛说此祇夜

念如来十号　及以无边德

如此诸功德　不可得称量

珍宝广布施　如上之所说

闻定随喜心　过此不可数