【观身行法】 三十七观身法要

尔时弥勒菩萨摩诃萨。即从座起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。

世尊。我等既悟出家菩萨摩诃萨。厌离世间 住阿兰若。调伏其心 修无垢行。然此菩萨住空闲处。自于是身 应作何观。

尔时佛告弥勒菩萨言。

善哉善哉。善男子。汝为众生起大悲心。请问如来入圣智观 妙行法门。汝当善听。今为汝说。

唯然世尊。愿乐欲闻。

善男子。出家菩萨住阿兰若。求阿耨多罗三藐三菩提时。四威仪中微细观察。是有漏身 三十七种不净秽恶。是不可爱。是不坚牢。

当观此身 犹如坏器。外以杂彩金银七宝 巧饰庄严。内以粪秽 种种不净 填塞充满。

两肩担负 随途而行。其有见者 皆生爱乐。不知器中 盛满不净。

有六黑蛇 常在此器。一蛇随动。器即破坏。毒害臭恶。竟无所堪。

世间之人 庄严其身。如彼彩画盛不净器。

贪瞋痴三 名为心病。

风黄痰癊 名为身病。

内外六病 能害身心。如彼六蛇 居于器内。一一蛇动。器即破坏。一一病发。身即无常。

善男子。出家菩萨处于空闲 观察是身。名为 第一不净观相。

出家菩萨于日夜中 又观自身。臭秽不净 犹如死狗。何以故。彼身亦是 父母不净为生缘故。

出家菩萨 又观自身。如蚁子台 安住众蚁。时有白象 来至台边。以身触台 台即崩碎。

善男子。此台 所谓五蕴之身。白象 是为琰魔罗使。身归后世 如象坏台。

出家菩萨 又观自身。而作是念。

我今此身 从顶至足。皮肉骨髓 共相和合 以成其身。犹如芭蕉 中无实故。

出家菩萨 又观自身 无有强力。皮肉薄覆 如涂附墙。亿万毛发 如草生地。微细风大 出入毛孔。谁有智者 当乐此身。刹那刹那 衰败转故。

出家菩萨 又观自身。如养毒蛇 而取其害。我今虽以饮食衣服 资长是身。而不识恩。毕竟还令堕于恶道。

出家菩萨 又观自身。譬如怨家 诈作亲友 伺求其便 而将毒药 断彼命根。我身如是 本非真实。终致无常 非圣爱故。

出家菩萨 又观自身 如水上泡。虽复妙好 琉璃珠色。刹那因缘 起灭无恒。有为念念不久住故。

出家菩萨 又观自身。如乾闼婆城 虽现相状 而不实有。今者我身 亦复如是。

出家菩萨 又观自身 犹如影像。我身亦尔 虽有非真。

出家菩萨 又观自身。譬如外国 强盛怨敌。今者我身 亦复如是。烦恼怨敌 侵掠善根。

出家菩萨 又观自身。如朽舍宅 虽加修葺 当必崩坏。我身亦尔。虽加爱念 当必无常。

出家菩萨 又观自身。如近怨国 城邑人民 常怀恐怖。今者我身 亦复如是。于念念中 畏无常怨。

出家菩萨 又观自身。如无量薪 为火烧爇。然是猛火 曾无厌足。我身亦尔。以贪爱火 烧五欲薪。其心增长 亦复如是。

出家菩萨 又观自身。如新生子 慈母怜愍 恒加守护。我身亦尔。若不守护 病之身心。即便不能有所修证。

出家菩萨 又观自身。本性不净 譬如有人 厌患炭色。设诸方便 以水洗之。经无量时 黑色仍旧。乃至炭尽 终无所益。我身亦尔。有漏不净。假使海水 尽未来际 洗之无益。亦复如是。

出家菩萨 又观自身。如油沃薪 以火焚烧。又遇大风 势不可止。是身亦尔。名五蕴薪。沃贪爱油 纵瞋恚火。愚痴风力 无有休息。

出家菩萨观于自身 犹如恶疾。四百四病 所住处故。

亦如大肠。八万四千 虫所住故。

是无常处。出息不还 即无常故。

亦如非情。神识易脱 同瓦石故。

亦如河水。刹那前后 不暂住故。

亦如压油。于一切事 受劳苦故。

无所依者。犹如婴儿 失父母故。

无救护者。犹如虾蟆 蛇所吞故。

如穴无底。心心所法 不可知故。

恒不知足。于五欲乐 心无厌故。

恒不自在。断常二见 所系缚故。

不生惭愧。虽蒙养育 弃舍主故。

亦如死尸。于日夜分 近灭坏故。

唯受诸苦。于一切处 无真乐故。

为苦所依。一切众苦 依身住故。

如空聚落。于是身中 无主宰故。

毕竟空寂。遍计所执 妄构画故。

如谷中响。皆是虚妄 所显现故。

亦如船舶。若无船师 即漂没故。

亦如大车运载财宝。何以故。乘于大乘到菩提故。

善男子。出家菩萨。日夜观察非不爱惜如是之身。欲令众生出生死海到彼岸故。

尔时世尊说是法已。告弥勒菩萨摩诃萨言。

善男子。修如是行。此则名为出家佛子所观法要。若有佛子发菩提心。为求阿耨多罗三藐三菩提 住阿兰若。修习如是三十七观。亦教佗修 如是法要。解说书写 受持读习。远离一切 我我所执。永断贪著 五欲世乐。速能成就 不坏信心。求大菩提 不惜躯命。何况世间所有珍宝。现身必得究竟成满一切如来金刚智印。于无上道 永不退转。六度万行 速得圆满。疾成阿耨多罗三藐三菩提。

尔时会中八万四千新发意菩萨。深厌世间 得大忍力。不复退转于无上道。

百千婆罗门发菩提心。成熟信根 得不退转。

三万六千善男子善女人。远离尘垢 得法眼净。