【出世智】 云何为智　云何为识

舍利子复白佛言。

世尊。若如是者云何为智。云何为识。

佛言。

舍利子。有四识住识。依此住故名识住。何者为四。所谓

色识住者 识缘于色 识住色中。由如此故生喜住着。转加增长坚固广大。

受识住者 识缘于受 识住受中。由如此故生喜住着。转加增长坚固广大。

想识住者 识缘于想 识住想中。由如此故生喜住着。转加增长坚固广大。

行识住者 识缘于行 识住行中。由如此故生喜住着。转加增长坚固广大。

舍利子。如是等相名之为识。

复以何等名之为智。所谓

不住五受蕴中 了达识蕴。是名为智。

又舍利子。

所言识者。谓能了别地界 水界 火界 风界。是名为识。

所言智者。若有不住四大界中 能善通达识之法界不相离者 是名为智。

又舍利子。

所言识者。谓能了别 眼所知色。耳所知声。鼻所知香。舌所知味。身所知触。意所知法。

是名为识。

所言智者。于内寂静 不行于外。唯依于智。不于一法而生分别。及种种分别。

是名为智。

又舍利子。

从境界生 是名为识。

从作意生 是名为识。

从分别生 是名为识。

无取无执。无有所缘。无所了别。无有分别。

是名为智。

又舍利子。

所言识者。住有为法。何以故。无为法中识不能行。

若能了达无为之法。是名为智。

又舍利子。

住生灭者 名之为识。

不生不灭 无有所住。是名为智。