【向解脱道】 乐于睡眠二十种过

尔时弥勒菩萨。而白佛言。

世尊。云何名为睡眠中过。若观察时。菩萨应当发起精进 不生热恼。

佛言。

弥勒。初业菩萨。应当观察睡眠过失 有二十种。若观察时。能令菩萨发起精进 意乐无倦。

弥勒。云何名为乐于睡眠二十种过。

一者 懈怠懒惰。

二者 身体沉重。

三者 颜色憔悴。

四者 增诸疾病。

五者 火界羸弱。

六者 食不消化。

七者 体生疮疱。

八者 不勤修习。

九者 增长愚痴。

十者 智慧羸劣。

十一者 皮肤闇浊。

十二者 非人不敬。

十三者 为行愚钝。

十四者 烦恼缠缚。

十五者 随眠覆心。

十六者 不乐善法。

十七者 白法减损。

十八者 行下劣行。

十九者 憎嫌精进。

二十者 为人轻贱。

弥勒。是为菩萨乐于睡眠二十种过。

尔时世尊。重说偈言

身重无仪捡　懈怠少堪任

颜色无光泽　是乐睡眠过

彼人常病恼　风黄多积集

四大互违反　是乐睡眠过

饮食不消化　身体无光润

声嘶不清彻　是乐睡眠过

其身生疮疱　昼夜常昏睡

诸虫生机关　是乐睡眠过

退失于精进　乏少诸财宝

多梦无觉悟　是乐睡眠过

痴网常增长　乐著于诸见

炽盛难疗治　是乐睡眠过

损减诸智慧　增长于愚痴

志意常下劣　是乐睡眠过

彼住阿兰若　常怀懈怠心

非人得其便　是乐睡眠过

蒙愦失正念　讽诵不通利

说法多废忘　是乐睡眠过

由痴起迷惑　住于烦恼中

其心不安乐　是乐睡眠过

功德皆损减　常生忧悔心

增长诸烦恼　是乐睡眠过

远离诸善友　亦不求正法

常行非法中　是乐睡眠过

不欣求法乐　损减诸功德

远离于白法　是乐睡眠过

彼人心怯弱　恒少于欢喜

支分多羸瘦　是乐睡眠过

自知身懈怠　嫉妒精进者

乐说其过恶　是乐睡眠过

智者了其过　常离于睡眠

愚人增见网　无利损功德

智者常精进　勤修清净道

离苦得安乐　诸佛所称叹

世间诸伎艺　及出世工巧

皆由精进力　智者应修习

若人趣菩提　了知睡眠过

安住精进力　觉悟生惭愧

是故诸智者　常生精进心

舍离于睡眠　守护菩提种

睡眠法者 与死无异。气息为别。

如水衣覆水 不睹面像。睡眠覆心 不见好丑。诸法之实 亦复如是。

即时除却。应作是念。

诸烦恼贼 皆欲危害 何可安眠。如对贼阵。锋刃之间 不应睡眠。

未离老病死患。未脱三恶道苦。于道法中 乃至暖法 未有所得。不应睡眠。

作是念已 若睡犹不止 即应起行 冷水洗面。瞻视四方 仰观星宿。念于三事 除灭睡眠 不令覆心。

一者 怖畏。

当自思惟。死王大力 常欲为害。念死甚近 如贼疾来 无可恃怙。

又如 拔刀临项。睡则斩首。

二者 欣慰。

当作是念。佛为大师。所有妙法 未曾有也。我以受学 自幸欣庆。

睡心即灭。

三者 愁忧。

当复念言。后世展转 受身经历。苦痛毒害 无边无量。

如是种种因缘 呵睡眠法。

如是思惟 睡眠则止。 

汝等比丘。昼则勤心 修习善法 无令失时。初夜后夜 亦勿有废。中夜诵经 以自消息。无以睡眠因缘 令一生空过 无所得也。

当念无常之火 烧诸世间。早求自度 勿睡眠也。

诸烦恼贼 常伺杀人 甚于怨家。安可睡眠 不自惊寤。

烦恼毒蛇 睡在汝心。譬如黑蚖 在汝室睡。当以持戒之钩 早摒除之。

睡蛇既出 乃可安睡。不出而眠 是无惭人也。

惭耻之服。于诸庄严 最为第一。惭如铁钩 能制人非法。

是故比丘。常当惭耻。无得暂替。若离惭耻 则失诸功德。

有愧之人 则有善法。若无愧者。与诸禽兽 无相异也。