【在家律仪】父母 师长 妻妇 亲党 僮仆 沙门婆罗门

佛告善生。

当知六方。云何为六方。

父母 为东方。

师长 为南方。

妻妇 为西方。

亲党 为北方。

僮仆 为下方。

沙门婆罗门诸高行者 为上方。

善生。夫为人子。当以五事敬顺父母。云何为五。

一者 供奉 能使无乏。

二者 凡有所为 先白父母。

三者 父母所为 恭顺不逆。

四者 父母正令 不敢违背。

五者 不断父母 所为正业。

善生。夫为人子。当以此五事敬顺父母。

父母复以五事敬亲其子。云何为五。

一者 制子 不听为恶。

二者 指授示其善处。

三者 慈爱入骨彻髓。

四者 为子求善婚娶。

五者 随时供给所须。

善生。子于父母敬顺恭奉。则彼方安隐无有忧畏。

善生。弟子敬奉师长复有五事。云何为五。

一者 给侍所须。

二者 礼敬供养。

三者 尊重戴仰。

四者 师有教敕 敬顺无违。

五者 从师闻法 善持不忘。

善生。夫为弟子当以此五法敬事师长。

师长复以五事敬视弟子。云何为五。

一者 顺法调御。

二者 诲其未闻。

三者 随其所问 令善解义。

四者 示其善友。

五者 尽以所知 诲授不吝。

善生。弟子于师长敬顺恭奉。则彼方安隐无有忧畏。

善生。夫之敬妻亦有五事。云何为五。

一者 相待以礼。

二者 威严不媟。

三者 衣食随时。

四者 庄严以时。

五者 委付家内。

善生。夫以此五事敬待于妻。

妻复以五事恭敬于夫。云何为五。

一者 先起。

二者 后坐。

三者 和言。

四者 敬顺。

五者 先意承旨。

善生。是为夫之于妻敬待。如是则彼方安隐无有忧畏。

善生。夫为人者。当以五事亲敬亲族。云何为五。

一者 给施。

二者 善言。

三者 利益。

四者 同利。

五者 不欺。

善生。是为五事亲敬亲族。

亲族亦以五事亲敬于人。云何为五。

一者 护放逸。

二者 护放逸失财。

三者 护恐怖者。

四者 屏相教诫。

五者 常相称叹。

善生。如是敬视亲族。则彼方安隐无有忧畏。

善生。主于僮使。以五事教授。云何为五。

一者 随能使役。

二者 饮食随时。

三者 赐劳随时。

四者 病与医药。

五者 纵其休假。

善生。是为五事教授僮使。

僮使复以五事奉事其主。云何为五。

一者 早起。

二者 为事周密。

三者 不与不取。

四者 作务以次。

五者 称扬主名。

是为主待僮使。则彼方安隐无有忧畏。

善生。檀越当以五事供奉沙门婆罗门。云何为五。

一者 身行慈。

二者 口行慈。

三者 意行慈。

四者 以时施。

五者 门不制止。

善生。若檀越以此五事供奉沙门婆罗门。沙门婆罗门当复以六事而教授之。云何为六。

一者 防护不令为恶。

二者 指授善处。

三者 教怀善心。

四者 使未闻者闻。

五者 已闻能使善解。

六者 开示天路。

善生。如是檀越恭奉沙门婆罗门。则彼方安隐无有忧畏。

世尊说已。重说偈曰

父母为东方　师长名南方

妻妇为西方　亲族为北方

僮仆为下方　沙门为上方

诸有长者子　礼敬于诸方

敬顺不失时　死皆得生天

惠施及輭言　利人多所益

同利等彼己　所有与人共

此四多负荷　任重如车轮

世间无此四　则无有孝养

此法在世间　智者所撰择

行则获大果　名称远流布

严饰于床座　供设上饮食

供给所当得　名称远流布

亲旧不相遗　示以利益事

上下常和同　于此得善誉

先当习伎艺　然后获财业

财业既已具　宜当自守护

出财未至奢　当撰择前人

欺诳抵突者　宁乞未举与

积财从小起　如蜂集众花

财宝日滋息　至终无损耗

一食知止足　二修业勿怠

三当先储积　以拟于空乏

四耕田商贾　泽地而置牧

五当起塔庙　六立僧房舍

在家勤六业　善修勿失时

如是修业者　则家无损减

财宝日滋长　如海吞众流

居士子。圣法律中 有六方。东方 南方 西方 北方 下方 上方。

居士子。如东方者。如是子观父母。

子当以五事 奉敬供养父母。

云何为五。

一者 增益财物。

二者 备办众事。

三者 所欲则奉。

四者 自恣不违。

五者 所有私物 尽以奉上。

子以此五事 奉敬供养父母。

父母亦以五事 善念其子。

云何为五。

一者 爱念儿子。

二者 供给无乏。

三者 令子不负债。

四者 婚娶称可。

五者 父母可意所有财物 尽以付子。

父母以此五事 善念其子。

居士子。如是东方 二俱分别。

居士子。圣法律中 东方者。谓子父母也。

居士子。若慈孝父母者。必有增益 则无衰耗。

居士子。如南方者。如是弟子观师。

弟子当以五事 恭敬供养于师。

云何为五。

一者 善恭顺。

二者 善承事。

三者 速起。

四者 所作业善。

五者 能奉敬师。

弟子以此五事 恭敬供养于师。

师亦以五事 善念弟子。

云何为五。

一者 教技术。

二者 速教。

三者 尽教所知。

四者 安处善方。

五者 付嘱善知识。

师以此五事 善念弟子。

居士子。如是南方 二俱分别。

居士子。圣法律中南方者。谓弟子师也。

居士子。若人慈顺于师者。必有增益 则无衰耗。

居士子。如西方者 如是夫观妻子。

夫当以五事 爱敬供给妻子。

云何为五。

一者 怜念妻子。

二者 不轻慢。

三者 为作璎珞严具。

四者 于家中得自在。

五者 念妻亲亲。

夫以此五事 爱敬供给妻子。

妻子当以十三事 善敬顺夫。

云何十三。

一者 重爱敬夫。

二者 重供养夫。

三者 善念其夫。

四者 摄持作业。

五者 善摄眷属。

六者 前以瞻侍。

七者 后以爱行。

八者 言以诚实。

九者 不禁制门。

十者 见来赞善。

十一者 敷设床待。

十二者 施设净美 丰饶饮食。

十三者 供养沙门梵志。

妻子以此十三事 善敬顺夫。

居士子。如是西方 二俱分别。

居士子。圣法律中西方者。谓夫妻子也。

居士子。若人慈愍妻子者。必有增益 则无衰耗。

居士子。如北方者。如是大家 观奴婢使人。

大家当以五事 愍念给恤奴婢使人。

云何为五。

一者 随其力而作业。

二者 随时食之。

三者 随时饮之。

四者 及日休息。

五者 病给汤药。

大家以此五事 愍念给恤奴婢使人。

奴婢使人 当以九事 善奉大家。

云何为九。

一者 随时作业。

二者 专心作业。

三者 一切作业。

四者 前以瞻侍。

五者 后以爱行。

六者 言以诚实。

七者 急时不远离。

八者 行他方时则便赞叹。

九者 称大家庶几。

奴婢使人 以此九事 善奉大家。

居士子。如是北方 二俱分别。

居士子。圣法律中北方者。谓 大家奴婢使人也。

居士子。若有人慈愍奴婢使人者。必有增益 则无衰耗。

居士子。如下方者。如是亲友 观亲友臣。

亲友当以五事 爱敬供给亲友臣。

云何为五。

一者 爱敬。

二者 不轻慢。

三者 不欺诳。

四者 施与珍宝。

五者 拯念亲友臣。

亲友以此五事 爱敬供给亲友臣。

亲友臣 亦以五事 善念亲友。

云何为五。

一者 知财物尽。

二者 知财物尽已 供给财物。

三者 见放逸教诃。

四者 爱念。

五者 急时可归依。

亲友臣以此五事 善念亲友。

居士子。如是下方 二俱分别。

居士子。圣法律中下方者。谓亲友亲友臣也。

居士子。若人慈愍亲友臣者。必有增益 则无衰耗。

居士子。如上方者。如是施主 观沙门梵志。

施主当以五事 尊敬供养沙门梵志。

云何为五。

一者 不禁制门。

二者 见来赞善。

三者 敷设床待。

四者 施设净美丰饶饮食。

五者 拥护如法。

施主以此五事 尊敬供养沙门梵志。

沙门梵志 亦以五事 善念施主。

云何为五。

一者 教信行信念信。

二者 教禁戒。

三者 教博闻。

四者 教布施。

五者 教慧 行慧 立慧。

沙门梵志 以此五事 善念施主。

居士子。如是上方 二俱分别。

居士子。圣法律中上方者。谓施主沙门梵志也。

居士子。若人尊奉沙门梵志者。必有增益 则无衰耗。

居士子。有四摄事。

云何为四。

一者 惠施。

二者 爱言。

三者 行利。

四者 等利。

于是世尊说此颂曰。

惠施及爱言　常为他行利

众生等同利　名称普远至

此则摄持世　犹如御车人

若无摄持者　母不因其子

得供养恭敬　父因子亦然

若有此法摄　故得大福祐

照远犹日光　速利翻捷疾

不粗说聪明　如是得名称

定获无功高　速利翻捷疾

成就信尸赖　如是得名称

常起不懒惰　憙施人饮食

将去调御正　如是得名称

亲友臣同恤　爱乐有齐限

谓摄在亲中　殊妙如师子

初当学技术　于后求财物

后求财物已　分别作四分

一分作饮食　一分作田业

一分举藏置　急时赴所须

耕作商人给　一分出息利

第五为取妇　第六作屋宅

家若具六事　不增快得乐

彼必饶钱财　如海中水流

彼如是求财　犹如蜂采花

长夜求钱财　当自受快乐

出财莫令远　亦勿令普漫

不可以财与　凶暴及豪强

东方为父母　南方为师尊

西方为妻子　北方为奴婢

下方亲友臣　上沙门梵志

愿礼此诸方　二俱得大称

礼此诸方已　施主得生天