【六波罗蜜】 行般若波罗蜜与虚空等

善男子。云何菩萨行般若波罗蜜与虚空等。

善男子。若菩萨成就四法。行般若波罗蜜与虚空等。

何等为四。善男子。

若菩萨以我净故。知众生亦净。

以知净故 知识亦净。

以义净故 知文字亦净。

以法界净故 知一切法亦净。

是为菩萨成就四法行般若波罗蜜与虚空等。

善男子。若菩萨摩诃萨成就八法。能净般若波罗蜜。

何等为八。善男子。

若菩萨精勤欲断一切不善法 而不著断见。

精勤欲生一切善法 而不著常见。

知一切有为法皆从缘生。而不动于无生忍法。

善分别说一切字句。而常平等 无有言说。

善能辨宣一切有为无常苦法。于无我法界 寂静不动。

能善分别诸所作业。而知一切法无业无报。

善能分别垢法净法。而知一切法性常净。

善能筹量三世诸法。而知诸法无去来今。

是为菩萨成就八法能净般若波罗蜜。

善男子。

喻如虚空 非行无行。菩萨行般若离一切行 亦复如是。

喻如虚空 无能破坏。菩萨行般若 一切诸魔无能坏者 亦复如是。

喻如虚空 性常寂静。菩萨行般若 觉见寂静 亦复如是。

喻如虚空 性常无我。菩萨行般若 了知无我 亦复如是。

喻如虚空 性非众生。菩萨行般若。离一切众生见 亦复如是。

喻如虚空 性无有命。菩萨行般若。离一切命见 亦复如是。

喻如虚空 性无有人。菩萨行般若。离一切人见 亦复如是。

喻如虚空 非物非非物。不可名字。菩萨行般若。离物非物见 亦复如是。

善男子。

般若是寂静句义 无微觉故。

是不作句义 自相净故。

是无变句义 无行相故。

是真实句义 不发动故。

是不诳句义 无有异故。

是了达句义 入一相故。

是通明句义 断习气故。

是满足句义 无欲求故。

是通达句义 能正见故。

是第一句义 无所得故。

是平等句义 无高无下故。

是牢固句义 不可坏故。

是不动句义 无所依故。

是金刚句义 不可摧故。

是已度句义 所作办故。

是真净句义 本性净故。

是无闇句义 不恃明故。

是无二句义 不积聚故。

是尽句义 究竟尽相故。

是无尽句义 无为相故。

是无为句义 离生灭故。

是虚空句义 无障碍故。

是无所有句义 真清净故。

是无处句义 无行迹故。

是无樔窟句义 无所猗故。

是智句义 无识别故。

是无降伏句义 无群匹故。

是无体句义 不受形故。

是知见句义 知苦不生故。

是断句义 知集无和合故。

是灭句义 究竟无生故。

是道句义 无二觉故。

是觉句义 觉平等故。

是法句义 究竟不变故。

善男子。此般若不从他得。自证知见 如性行故。知一切文字句义 其犹如响。于诸言音 随应而报。其辩不断。亦不执著文字言语。菩萨摩诃萨。如是能于一切言说中善能报答。知诸音声言说如响。解不可得故。不生执著 亦不戏论。

善男子。是为菩萨行般若波罗蜜与虚空等。

善男子 云何菩萨修行般若波罗蜜多犹若虚空。

若菩萨成就四法。修行般若波罗蜜多犹若虚空。

云何为四。所谓

由虚空清净故 入一切有情清净。

由智清净故 入一切识清净。

由法界清净故 入我人有情寿者清净。

由义清净故 入一切文字清净。

是为菩萨成就四法。修行般若波罗蜜多犹若虚空。

复次善男子 若菩萨成就八法。能净修行般若波罗蜜多。

云何为八。所谓

勤集一切善法 不著常见。

勤断一切不善法 不著断见。

知缘起法 而不违于无生法忍。

现四无碍解 而不著于四辩。

善能决择四邬驮南 不见无常苦无我寂静。

善说业果 而亦不动。于无业果 住无戏论。

智常显说一切法句差别之相。善得一切净法光明。

于诸有情 说于清净及杂染法。

是为菩萨成就八法能净修行般若波罗蜜多。

善男子 当知般若

是清净句 能摧恶觉故。

是无变异句 自相清净故。

是无分别句 无可限齐故。

是如实句 性真实故。

是谛句 无动瑶故。

是诚实句 无虚诳故。

是聪慧句 解诸缚故。

是满足句 圣者功德故。

是通达句 善能观察故。

是第一义句 无所言说故。

是平等句 无差别故。

是坚牢句 不可坏故。

是不动句 无所依故。

是金刚句 能穿凿故。

是济度句 所作已办故。

是清净句 性无染故。

是无暗句 明无所得故。

是无二句 无有建立故。

是尽句 究竟尽灭故。

是无尽句 无为常住故。

是无为句 非生灭所摄故。

是空句 最清净故。

是虚空句 无障碍故。

是虚空道句 无行迹故。

是无所得句 自性无故。

是智句 智识无二故。

是无推句 离对治故。

是无身句 无转易故。

是苦遍知句 离遍计苦故。

是集断句 害贪欲故。

是证灭句 究竟无生故。

是修道句 入无二道故。

是佛陀句 能生正觉故。

是达摩句 究竟离欲故。

善男子 如是等类句义差别。智慧光明不属于他。于所说法随入少分。都无分别 及所分别。是名修行般若波罗蜜多犹若虚空。

尔时世尊说伽他曰

明慧能断烦恼习　示现作业及因缘

不依我见及有情　不住寿者并人相

于我无我二俱离　显说般若到真源

般若能推于所有　般若能度于瀑流

般若能作清净因　般若能安胜解脱

净慧能离诸缠盖　于蕴处界悉遍知

明慧照曜三界空　于能所相皆解脱

修行般若令清净　一切世间无所著

通达能行般若行　常修净慧照真空

五眼清净五根明　能除五趣净五蕴

至于彼岸常安住　入于法界亦复然

平等犹若大虚空　高广善顺于佛智

于得无得二俱离　能示中道甘露门

随顺圣人之所行　善能分别无分别

能知苦集断贪爱　修道示灭显无为

成就实智慧光明　故了三世无来去

于诸刹土皆平等　诸法寂静等亦然

了诸有情无我人　是则真修智慧者