【六波罗蜜】 行羼提波罗蜜与虚空等

善男子。菩萨成就四法。行羼提波罗蜜与虚空等。

何等为四。善男子。

若菩萨 他骂不报。以分别无我想故。

他打不报 以无彼想故。

他瞋不报 以离有想故。

他怨不报 以去离二见故。

是谓菩萨成就四法。行羼提波罗蜜与虚空等。

善男子。菩萨成就八法。能净羼提波罗蜜。

何等为八。善男子。

菩萨善净 内纯至。修羼提波罗蜜。

善净 外不悕望。修羼提波罗蜜。

于上中下 毕竟无障碍。修羼提波罗蜜。

随顺法性 无所染著。修羼提波罗蜜。

离一切诸见 应空。修羼提波罗蜜。

断一切诸觉 应无相。修羼提波罗蜜。

舍一切诸愿 应无愿。修羼提波罗蜜。

除一切诸行 应无行。修羼提波罗蜜。

是谓菩萨摩诃萨成就八法。能净羼提波罗蜜。

善男子。喻如虚空 无憎无爱。菩萨修羼提波罗蜜。无憎无爱 亦复如是。

喻如虚空 无有变易。菩萨毕竟心无变易。修羼提波罗蜜。亦复如是。

善男子。喻如虚空 无有亏损。菩萨毕竟修羼提波罗蜜。心无亏损 亦复如是。

喻如虚空 无生无起。菩萨修羼提波罗蜜。心无生起 亦复如是。

喻如虚空 无有戏论。菩萨修羼提波罗蜜。心无戏论 亦复如是。

喻知虚空 不望恩报。菩萨修羼提波罗蜜。于一切众生不望果报 亦复如是。

喻如虚空 无漏无系。菩萨修羼提波罗蜜。离一切漏 不系三界 亦复如是。

善男子。菩萨行羼提波罗蜜时不作是念。彼来骂我 我能忍受。亦不见骂者 受骂者 及所骂法。

不作是观。不作是戏论言。彼空我亦空。

亦不作是思惟。音声如响 何由而出。

亦复不作是观 我是彼非。

又复不作是见。彼无常 我亦无常。

亦复不作是念。彼愚我智。

亦不作是想。我等应行忍辱。

善男子。譬如有人求娑罗枝。为娑罗枝故。赍持利斧入娑罗林中。至一大树下斫其一枝。余枝不作是念。彼已被斫 不斫我等。其被斫者 亦不作是念。我已被斫 余者不斫。二俱无想 不生憎爱。

善男子。菩萨摩诃萨行羼提波罗蜜时 观知一切法性。如草木墙壁瓦石等。而示现割截身体。为教化众生故。无憎无爱 无忆想分别。

善男子。是为菩萨行羼提波罗蜜与虚空等。

善男子 若菩萨。成就四法修行忍辱波罗蜜多。犹若虚空。

云何为四。所谓

他骂不报 知语如虚空。

他打不报 知身如虚空。

他嗔不报 知心如虚空。

掉戏不报 知意如虚空。

是为菩萨成就四法。修行忍辱波罗蜜多犹若虚空。

复次若菩萨成就八法。能净修行忍辱波罗蜜多。

云何为八。所谓

于诸有情 心无限碍 犹若虚空。修行忍辱得清净故。

于诸利养 不生贪著 犹若虚空。修行忍辱得清净故。

于诸有情 利益平等 犹若虚空。修行忍辱得清净故。

身心无坏 犹若虚空。修行忍辱得清净故。

离诸惑结 犹若虚空。修行忍辱得清净故。

离所观境 犹若虚空。修行忍辱得清净故。

观诸法性 不生不灭 犹若虚空。修行忍辱得清净故。

于色无色 以慈遍缘 犹若虚空。修行忍辱得清净故。

是为菩萨成就八法。能净修行忍辱波罗蜜多犹若虚空。

善男子复有八法。能谛观察修行忍辱波罗蜜多。

云何为八。所谓

性空忍辱 不坏诸见故。

无相忍辱 不遣于相故。

无愿忍辱 不舍菩提故。

无行忍辱 不尽有为故。

无生忍辱 不住无为故。

无起忍辱 不住生灭故。

无有情忍辱 不坏体性故。

如如忍辱 不坏三世故。

如是善男子 是为八种谛察法忍 能修忍辱波罗蜜多。

又善男子行忍辱波罗蜜多时。

若有毁骂于我。我当忍受 名我忍辱。非忍辱波罗蜜多。

若见骂者 及以骂法。我当忍受 名我忍辱。非忍辱波罗蜜多。

住无诤行 是音声忍辱。非忍辱波罗蜜多。

作是加行 彼我俱空。思惟忍受。彼我无常。思惟忍受。此名施设忍辱。非忍辱波罗蜜多。

善男子 都不见有能行所行。譬加大娑罗林 若复有人手持利斧。入彼林中斫其枝叶。彼树终无一念之心。彼为能斫此 为所斫 不生憎爱。善男子 菩萨摩诃萨。行忍辱波罗蜜多时。亦复如是 无有憎爱。无能分别 无所分别。是为菩萨修行忍辱波罗蜜多犹若虚空。

尔时世尊说伽他曰

尽智无生清净忍　于境不染意成就

内外寂静无所依　心净忍辱虚空等

是身如影如草木　心形如幻无真实

是法性空无所见　身心变异等于彼

设有毁誉无喜怒　无所分别无高下

知忍如地如门阃　依教忍辱度有情

虽知一切法性空　无人无我无寿命

不违因缘及造作　此忍最为真实行

闻彼恶言不嗔恚　知语言性如虚空

修习身心空亦然　当净有情修此忍