【无生法忍】 一切法无分别、无相应、无忆念、无戏论、无思惟

尔时文殊师利复白佛言。

世尊。所言无生忍者。云何名为无生忍也。

世尊。复以何义。而更名为法无生忍。菩萨云何得斯忍法。

佛告文殊师利言。

实无有人于生法中 得无生忍。

所言得者。但有语言名字。何以故。

以无生法 不可得故。离攀缘故。不得法忍。

得无所得 无得无失。是故言得无生法忍。

复次文殊师利。彼无生法忍者。所谓

一切法无生 如是忍故。

一切法无来 如是忍故。

一切法无去 如是忍故。

一切法无我 如是忍故。

一切法无主 如是忍故。

一切法无取 如是忍故。

一切法无舍 如是忍故。

一切法无所有 如是忍故。

一切法无实 如是忍故。

一切法无等 如是忍故。

一切法无等等 如是忍故。

一切法无比 如是忍故。

一切法无染如虚空 如是忍故。

一切法无破坏 如是忍故。

一切法无断 如是忍故。

一切法无垢 如是忍故。

一切法无净 如是忍故。

一切法空 如是忍故。

一切法无相 如是忍故。

一切法无愿 如是忍故。

一切法离贪恚痴 如是忍故。

一切法如如 如是忍故。

一切法法性 如是忍故。

一切法实际 如是忍故。

如是一切法。无分别。无相应。无忆念。无戏论。无思惟。

无作无力。羸劣虚诳。

如幻如梦。如响如影。

如镜像 如芭蕉。如聚沫 如水泡。

如是忍故。

所可忍者。亦无可忍。非法非非法。但以名字说斯法耳。

然彼名字亦不可得。本性自离 如是言忍。

信解乐入。无惑无疑。无惊无怖。无动无没。遍满身已。正受而行。不得其身。亦无住处。

文殊师利。是为菩萨摩诃萨 于诸法中得无生忍。乃至不行一切想故。

尔时文殊师利复白佛言。

世尊。所谓忍者。云何为忍。

乃至不为境界所坏。故名为忍。

时彼善住意天子。问文殊师利言。

大士 何等不为境界所坏。

文殊师利言。

天子。所谓眼 何法坏眼。谓彼善色恶色 是能坏眼。

如色坏眼。彼声坏耳。乃至法坏意亦如是。

天子。若菩萨眼见色。不取相不耽好。不分别不思惟。不爱不厌。知本性空。无有念想。不为众色之所伤败。乃至意法亦如是。

天子。若其六情。无著无缚 无坏无伤。如是菩萨 住于法忍。

住法忍故。于一切法 无所分别。无生不生。无漏不漏。无善不善。无为不为。

不念世法及出世法。不分别不思惟。是则名为无生法忍。

说此法时。有六万三千众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。一万二千菩萨。得无生法忍。