【般若波罗蜜】 修如实道 通达法界

难度系数

★★★★★

学习目的

契应正直深般若波罗蜜多,远离诸相(离戏论相,离分别相,离寻求相,离贪著相,离境界相,离攀缘相,离诸能知及所知相),通达法界。

对象读者

学佛18至35年的大乘佛弟子。

前提基础

【三归依】 【四颠倒】 【六念】 【菩提心】 【六波罗蜜】 【三解脱门】 眼境界即无相境界 【二十空】

建议读诵思惟观察次数

不小于百万遍

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尔时最胜复从座起。偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。

世尊。云何诸菩萨摩诃萨学深般若波罗蜜多 通达法界。


于是佛告最胜天言。

善哉善哉。谛听谛听 极善作意。吾当为汝分别解说。


最胜天言。

唯然愿说 我等乐闻。


佛告最胜。

天王当知。诸菩萨摩诃萨学深般若波罗蜜多。有妙慧故 亲近善友。发勤精进 离诸障惑。心得清净 恭敬尊重。乐习空行 远离诸见。修如实道 通达法界。


天王当知 是诸菩萨有妙慧故 亲近善友。欢喜敬事 如真佛想。以亲近故 离诸懈怠。灭除一切恶不善法 生长善根。既灭烦恼 远离障法。身语意业皆得清净。由清净故 便生敬重。以敬重心修习空行。修空行故 远离诸见。离诸见故 修行正道。修正道故 能见法界。


尔时最胜复白佛言。

世尊。云何名为法界。


佛告最胜天王。

当知法界 即是不虚妄性。


世尊。云何不虚妄性。


天王。即是不变异性。


世尊。云何不变异性。


天王。即是诸法真如。


世尊。何谓诸法真如。


天王当知。真如深妙 但可智知 非言能说

何以故。诸法真如 过诸文字 离语言境。一切语业不能行故离诸戏论 绝诸分别。无此无彼 离相无相。远离寻伺 过寻伺境无想无相 超过二境远离愚夫 过愚夫境超诸魔事 离诸障惑非识所了 住无所住寂静圣智 及无分别。后得智境 无我我所。求不可得 无取无舍。无染无著 清净离垢。最胜第一 性常不变。若佛出世 若不出世 性相常住


天王当知。是为法界。诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多修证法界。多百千种难行苦行。令诸有情 皆得通达。


天王。是名实相般若波罗蜜多 真如实际无分别相 不思议界。亦名真空。及一切智 一切相智 不二法界


尔时最胜便白佛言。

世尊。云何能证能得如是法界。


佛告最胜。

天王当知。出世般若波罗蜜多。及后所得无分别智 能证能得


世尊。证 得 义有何异。


天王当知。出世般若波罗蜜多。能如实见故 名为证

后智通达故 名为得


尔时最胜复白佛言。

如佛所说闻思修慧。岂不通达实相般若波罗蜜多。而复说有出世般若波罗蜜多。及后所得无分别智 能证能得。


佛言

不尔

所以者何。实相般若波罗蜜多甚深微妙。闻慧粗浅 不能得见是胜义故 思不能量出世法故 修不能行


天王当知。实相般若波罗蜜多甚深微妙。异生二乘所不能见。何以故。彼如生盲 不见众色。婴儿七日 不见日轮。尚不能见 况能证得。


天王。譬如夏热有人西行在于旷野。复有一人从西而至。问前人曰。我今热渴 知何处有清水树荫 可见忧济。

彼人答曰。从此东行当有二路。一左二右 宜从右路。渐次前行 有清泉池及凉荫树。

天王。于意云何。彼热渴者虽闻如是泉及树名。思惟往趣 即除热渴 得清凉不。


不也 世尊。彼至入池洗饮息树。方离热渴 乃得清凉。


佛言。

天王。如是如是。闻思修慧不能通达实相般若波罗蜜多。

天王当知。所言旷野 即喻生死。人 喻有情。热 喻众惑。渴 喻贪爱。东来人者 喻诸菩萨。左路 即喻非正直道。右路 喻于一切智道。诸菩萨众 行深般若波罗蜜多。善知生死正直之路。

泉 喻般若波罗蜜多。树 喻大悲。诸菩萨摩诃萨行二法故。远离异生 及二乘道。


天王当知。甚深般若波罗蜜多虽无形相 而巧说故。令诸有情 能证能得

天王当知。诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。能如实知 力无所畏 不共法空

亦如实知 诸戒定慧 解脱 解脱智见蕴空

亦如实知 内空外空 及内外空 空空 大空 胜义等空

虽知诸法 无不皆空。而知空相 亦不可得不取空相 不起空见。不执空相 不依止空

菩萨如是不取著故 于空不堕


天王当知。诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多 远离诸相。谓都不见内外诸相

离戏论相 离分别相。离寻求相 离贪著相。离境界相 离攀缘相。离诸能知及所知相


尔时最胜便白佛言。

若诸菩萨摩诃萨众行深般若波罗蜜多。能如是观诸法无相。佛薄伽梵 复云何观。


佛言。

天王。诸佛境界不可思议。何以故。离境界故。一切有情思量佛境。心则狂乱 不知此彼

何以故。同虚空性 不可思量。求不可得 离寻伺境。

诸菩萨众行深般若波罗蜜多。尚不见有异生境等 可得思量。况佛境界。亦不依止一切妙愿。虽行种种布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。而于彼果都无所著。于诸功德乃至涅槃 亦不依著。

何以故。离我我所 无二无别 自性离故


佛说如是甚深般若波罗蜜多大法门时。令此三千大千世界六种变动。妙高山王。目真邻陀山。大目真邻陀山。金刚轮围山。大金刚轮围山。香山宝山黑山大黑山。皆悉振动。


无量百千诸菩萨众。皆脱上服为佛敷座。其座高广如妙高山。


无量百千释梵护世诸天王等。合掌恭敬散众妙花。谓妙音华。大妙音华。及吉祥华。大吉祥华。青黄赤白红紫莲华。时鹫峰山纵广四十踰缮那量。积华遍满至如来膝。无量天子住虚空中。奏诸天乐唱如是言。

再睹佛兴世。再闻转法轮。善哉赡部洲一切有情类。勤修功德多种善根。得闻如是甚深般若波罗蜜多。况复当来有能信者。当知如是一切有情。悉行诸佛如来境界。


复有无量百千龙王。即以神力普兴大云。降澍香雨洒鹫峰山。遍及三千大千世界。诸听法者唯觉香润不见沾濡。无量龙女悉于佛前合掌赞叹。


复有无量健达缚神。以妙乐音而供养佛。诸药叉众散诸妙花。阿素洛等供养恭敬。


十方无量无边佛土无数如来应正等觉。眉间毫相皆放光明。照此三千大千世界幽暗之处。无不大明 遍鹫峰山 其光赫奕。作斯事已 各还本界。右绕三匝入佛顶中。


无量百千婆罗门众及刹帝利长者居士。各以种种涂香末香幢盖幡华而供养佛。


尔时会中七十二亿菩萨摩诃萨得无生法忍。无量百千诸有情类远尘离垢生净法眼。无量百千诸有情类。皆发无上正等觉心。