【清净】 净与不净

佛告邠耨文陀尼子。

一切诸法 无数非有数。亦不住 亦不不住。是谓于三世法 而得清净。

若有善男子善女人。亦不见住 亦不见不住。于住想著 生染污心者。是谓不净。

菩萨弘誓 遍救一切众生之类。虽度众生 不怀望想。是谓清净。

若复生意 兴想著者。是谓不净。

现智慧光 除去闇冥。是谓为净。

于中便生想著。是谓不净。

导引众生 永处无为。是谓为净。

见有所度 生染污意。是谓不净。

一意一向 趣无为道。亦使众生 同己所得。是谓为净。

而自称说 我有所度。是谓不净。

道在人心 随类教化。精进勇猛 不怀懈怠。是谓为净。

所修勤力 心不退转。然有想著 欲成无上正真之道。是谓不净。

分别诸行 空无所有 性本自然。是谓清净。

复自分别 不断望求。是谓不净。

无数身行 皆知为空。不生想念 有所成办。是谓清净。

自叹功劳 染著身法。是谓不净。

口所演教 无有边崖。亦不自念 有无之道。是谓清净。

能舍一切进修威仪。欲得成无上正真之道。是谓不净。

分布文字 总持诸法 强记不忘。是谓清净。

不见文字 出生诸法。不信空慧 成道教者。是谓不净。

一切诸想 皆归于空 是谓清净。

本无名号 为作名号。复欲于中 成无上道。是谓不净。

痛想行识 无著无缚。推求境界 亦无所有。是谓清净。

识神无为 非眼界所睹。方欲殷勤 知其巢窟。是谓不净。

一切诸法 不见受入。方欲求觅 诸道出生。于中不惑 成道教者。是谓清净。

虽生诸法 意有进退 怀三道心。是谓不净。

精勤法界 习智受证。是谓清净。

知诸佛法 一而不二。复无起灭 虚寂无形。是谓清净。

十力所住 不远十地。进修明慧 化诸境界。是谓清净。

观察诸法 永离三毒。是谓清净。

大乘正法 超越生死。是谓清净。

诸法无著 自生识想。是谓不净。

诸法无教 为生六度。是谓清净。

知转轮法 为立处所。是谓不净。

修习诸法 尽同一相。是谓清净。

诸法无生 为说出生 起二见心。是谓不净。

如来达圣 转大法轮。空性无形 永处泥洹。是谓清净。

不见诸法 不见泥洹。有此二心 欲成无上正真之道。是谓不净。

三世诸法 有上中下。以次受证 无所恋著。是谓清净。

于中起想 见受证者。是谓不净。

本无增减 悉归于空。是谓清净。

设见增减 分别诸法。是谓不净。

诸法无生 受无生证。是谓清净。

设见诸法 有所出生。为起识想 记其名号。是谓不净。

不见诸法 粗涩柔软 是谓清净。

若复分别 见有粗涩柔软者。是谓不净。

诸法无上 不见动转。是谓为净。

设复分别 见动转者。是谓不净。

诸法永寂 不可护持。是谓为净。

设复分别 受持诸法。斯是善法 斯非善法。是谓不净。

一切诸法 无有内外。解知身法 悉归于空。是谓为净。

若复分别 内外诸法。此是内法 此是外法。有此二心者。是谓不净。

一切诸法 聋不闻声。是谓清净。

若复分别诸法 有聋有声 起二见者。是谓不净。

诸法成就 一切道品。是谓为净。

见有出要 见道果者。是谓不净。

百千万行 无有穷尽。悉归虚空 而无想念。是谓清净。

见有漏尽 断结除缚。是谓不净。

一切诸法 皆空无形。生者自生 灭者自灭。亦不见生 亦不见灭。是谓清净。

若复分别 见有起灭。是谓不净。

一切诸法 亦无师受。自然觉悟 成八等行。是谓清净。

若复见有 从师咨受 分别高下。是谓不净。

忍心不起 得柔忍心。断诸结使 永息不起。是谓为净。

若能思惟 不计本行。有起有灭 便有二心 分别诸法。是谓不净。

夫欲求道 亲善知识。是谓为净。

设复思惟 意怀懈怠 中有退心。是谓不净。

本末转法 音响教授。是谓为净。

设复有见 转大法轮 音响受教。是谓不净。

未有诸法 十二缘起。寻能分别 舍而不从。是谓清净。

见有然炽 灭结使者。是谓不净。

一切诸法 甚奇甚特。去不可穷 来亦不尽。接度众生 得至彼岸。是谓为净。

若复见度彼岸者。是谓不净。

诸法未来 思惟永灭。是谓清净。

见有未来 有起灭者。是谓不净。

现在分别 八十四行。庄严如来 威颜容色。是谓为净。

见有现在 起爱乐心 染著容色者。是谓不净。

诸法无生 不见造作。自然与律 应度无极。是谓为净。

若见造作 一切诸法。应禁戒律 兴此心者。是谓不净。

一切诸法 无有形像。悉归无为 应无上道。是谓为净。

设复见彼 形色之变 自生念想。是谓不净。

一切诸法 独而无侣。诸法无说 不见言教。是谓为净。

见有说法 有言教者。是谓不净。

诸法不起 不染三世。是谓为净。

见三世法 有起灭者。是谓不净。

诸法无猗 不著三界。是谓为净。

见有依猗 著三界者。是谓不净。

诸法无身 唯法为体。是谓为净。

见有法身 度知见者。是谓不净。

当来过去现在诸佛。去亦无数 来亦无尽。所说道教 各无参差。是谓为净。

若复宣说 三世诸佛 言教增减者。是谓不净。

诸法无形 亦无色像。是谓为净。

复以诸法 造色像者。是谓不净。

诸法不可睹见 寂然虚空。是谓为净。

若复宣说 诸法可见者。是谓不净。

诸法无量 不相违背。是谓为净。

见有诸法 有量有数者 是谓不净。

诸法无境 亦无刹土。教化众生 净佛国土。是谓为净。

若见众生 净佛国土 化众生者。是谓不净。

诸法平等 泥洹一性。是谓为净。

见有受果 成就道者。是谓不净。

诸法出要 不念法报。是谓为净。

见有出要 受法报者。是谓不净。

诸法尽生 永离形色。是谓为净。

见有离生 受形色者。是谓不净。

诸法常定 初不变易。是谓为净。

见有动转 变易不住者。是谓不净。

诸法不可觉知。亦无有人 能寻迹者。是谓为净。

见有形迹 可寻追求者。是谓不净。