【大慈心观】 十大慈观门

尔时释迦牟尼世尊言。告师子勇猛等诸大菩萨摩诃萨

如来所言如上所说。十方大菩萨摩诃萨 因地先世。俱同一行 广弘大愿。故修行毗卢遮那如来本行大愿秘密法教。亦同修普贤本行愿故。是故亦同修曼殊室利本大行愿已。是时若有一切菩萨摩诃萨。求证无上菩提者。先当修入一切法如来大慈心观。

云何名为修持证入如来大慈心。十种观门。何者为十 云何修入。

一者 入三摩地。观照无边十方 等如虚空 心性无碍 量等法界。是名 本性大慈。能自护身 亦护他身。自利利他。

名为 大慈观。

二者 入三摩地。观察根本 自性本源。最胜第一义 自性慈心。能除断忿恨嗔恚 烦恼根本。一切妄想永尽 亦无过失。

是即名为 根本大慈观。

三者 入三摩地时 名为观照慈。于此大慈心 自性性中。不见一切众生得失过患。常作一切清净胜相。而悉能知。不见三世众生 彼有诸愆犯禁之名。

是故名为 见性清净 入佛大慈观。

四者 入三摩地 照见心性平等慈。能令自身暴恶之性能忍能受。亦令他一切有情众生能忍能受。

是故名为 心性清净 内外无忍。名为 见性平等慈忍性。忍力达空 不见本性内外诸忍。

是故名为 入性大慈心观。

五者 入三摩地时 观心见静慈。得生大慈心故。能济拔诸众生苦。令得安乐 趣向菩提。

菩萨证得寂静慈者。于寂静中 不见苦恼。能导引苍生 令入净土。得我净故。

则是名为 如来大悲寂静大慈观。

六者 入三摩地时 照见五蕴皆空。无所得慈故 能自灭贪嗔愚痴 诸恶颠倒。亦能令他一切众生 除灭内外不善诸恶。皆悉远离诸见诽谤 诈伪谄谀 憍慢我执。不求恭敬名闻利养。如是等过 一切不造。

是故名为 无所得大慈心观。

七者 入三摩地 证入圣智三摩地时。观察心性 证法性慈。以法力慈故。得梵释天龙 之所礼敬。

菩萨常自观身。严持威仪戒网 不以为喜。威德自在 人所称赞。能防护一切凡愚之心。则得自然翻恶作善 见者欢喜。

则是名 法性圣智大慈观。

八者 菩萨入三摩地时。澄心证净 证定 证圣。了见寂静。名为 殊胜寂性慈。

具此慈力者。超过欲界空色二世。是名不染三界菩萨。

若证入寂性慈者。能庄严报身 三十二相八十种好。何以故名为菩萨证得 心性寂灭慈。

是故则名 殊胜寂性大慈观。

九者 菩萨入三摩地时。证真如慈 本体无变 实性清净。

菩萨若修行此慈者。则得离一切相 证无生三摩地。成就一切无上菩提。自利利他 皆悉圆满。

是故名为 真如大慈观。

十者 菩萨入三摩地时。证得法界慈。具是慈者 能普覆一切。遍含有情 总得解脱。令证菩提圣力加持。无不成就一切菩萨摩诃萨。

是故名为 法界大慈观。

尔时如上所说十方大士菩萨。入一切如来佛心观者。是名一切诸佛 十大慈观教法也。