【十回向】 菩萨第四至一切处回向

佛子。云何为菩萨摩诃萨至一切处回向。

佛子。此菩萨摩诃萨。修习一切诸善根时。作是念言。

愿此善根功德之力。至一切处。

譬如实际。无处不至。至一切物。至一切世间。至一切众生。至一切国土。至一切法。至一切虚空。至一切三世。至一切有为无为。至一切语言音声。

愿此善根。亦复如是。遍至一切诸如来所。供养三世。一切诸佛。

过去诸佛。所愿悉满。

未来诸佛。具足庄严。

现在诸佛。及其国土。道场众会。遍满一切虚空法界。

愿以信解。大威力故。

广大智慧。无障碍故。

一切善根。悉回向故。

以如诸天诸供养具。而为供养。充满无量无边世界。

佛子。菩萨摩诃萨。复作是念。

诸佛世尊。普遍一切虚空法界。种种业所起。十方不可说。

一切世界种世界。不可说佛国土。佛境界。种种世界。无量世界。无分齐世界。转世界 侧世界。仰世界 覆世界。

如是一切诸世界中。现住于寿。示现种种。神通变化。

彼有菩萨。以胜解力。为诸众生。堪受化者。于彼一切。诸世界中。现为如来。出兴于世。以至一切处智。普遍开示如来无量。自在神力。法身遍往。无有差别。平等普入一切法界。如来藏身。不生不灭。善巧方便。普现世间。证法实性。超一切故。得不退转。无碍力故。生于如来。无障碍见。广大威德。种性中故。

佛子。菩萨摩诃萨。以其所种。一切善根。愿于如是。诸如来所。以众妙华。及众妙香。鬘盖幢幡。衣服灯烛。及余一切。诸庄严具。以为供养。

若佛形像。若佛塔庙。悉亦如是。

以此善根。如是回向。所谓。

不乱回向。

一心回向。

自意回向。

尊敬回向。

不动回向。

无住回向。

无依回向。

无众生心回向。

无躁竞心回向。

寂静心回向。

复作是念。

尽法界虚空界。去来现在。一切劫中。诸佛世尊。得一切智。成菩提道。无量名字。各各差别。于种种时。现成正觉。悉皆住寿。尽未来际。一一各以法界庄严。而严其身。道场众会。周遍法界。一切国土。随时出兴。而作佛事。

如是一切诸佛如来。我以善根。普皆回向。愿以无数香盖。无数香幢。无数香幡。无数香帐。无数香网。无数香像。无数香光。无数香焰。无数香云。无数香座。无数香经行地。无数香所住处。无数香世界。无数香山。无数香海。无数香河。无数香树。无数香衣服。无数香莲华。无数香宫殿。无量华盖。

广说乃至无量华宫殿。无边鬘盖。

广说乃至无边鬘宫殿。无等涂香盖。

广说乃至无等涂香宫殿。不可数末香盖。

广说乃至不可数。末香宫殿。不可称衣盖。

广说乃至不可称衣宫殿。不可思宝盖。

广说乃至不可思宝宫殿。不可量灯光明盖。

广说乃至不可量灯。光明宫殿。不可说庄严具盖。

广说乃至不可说庄严具宫殿。不可说不可说摩尼宝盖。不可说不可说摩尼宝幢。

如是。摩尼宝幡。摩尼宝帐。摩尼宝网。摩尼宝像。摩尼宝光。摩尼宝焰。摩尼宝云。摩尼宝座。摩尼宝经行地。摩尼宝所住处。摩尼宝刹。摩尼宝山。摩尼宝海。摩尼宝河。摩尼宝树。摩尼宝衣服。摩尼宝莲华。摩尼宝宫殿。皆不可说不可说。

如是一一。诸境界中。各有无数栏楯。无数宫殿。无数楼阁。无数门闼。无数半月。无数却敌。无数窓牖。无数清净宝。无数庄严具。以如是等。诸供养物。恭敬供养。如上所说。诸佛世尊。

愿令一切世间。皆得清净。

一切众生。咸得出离。住十力地。于一切法中。得无碍法明。

令一切众生具足善根。悉得调伏。其心无量。等虚空界。往一切刹。而无所至。入一切土。施诸善法。常得见佛。植诸善根。成就大乘。不著诸法。

具足众善。立无量行。普入无边一切法界。成就诸佛。神通之力。得于如来。一切智智

譬如无我。普摄诸法。我诸善根。亦复如是。

普摄一切。诸佛如来。咸悉供养。无有余故。

普摄一切。无量诸法。悉能悟入 无障碍故。

普摄一切诸菩萨众。究竟皆与同善根故。

普摄一切诸菩萨行。以本愿力 皆圆满故。

普摄一切菩萨法明。了达诸法。皆无碍故。

普摄诸佛。大神通力。成就无量。诸善根故。

普摄诸佛。力无所畏。发无量心。满一切故。

普摄菩萨。三昧辩才。陀罗尼门。善能照了。无二法故。

普摄诸佛。善巧方便。示现如来。大神力故。

普摄三世。一切诸佛。降生成道。转正法轮。调伏众生。入般涅槃。恭敬供养。悉周遍故。

普摄十方。一切世界。严净佛刹。咸究竟故。

普摄一切。诸广大劫。于中出现。修菩萨行。无断绝故。

普摄一切。所有趣生。悉于其中。现受生故。

普摄一切。诸众生界。具足普贤菩萨行故。

普摄一切。诸惑习气。悉以方便。令清净故。

普摄一切。众生诸根。无量差别。咸了知故。

普摄一切。众生解欲。令离杂染。得清净故。

普摄一切。化众生行。随其所应。为现身故。

普摄一切。应众生道。悉入一切。众生界故。

普摄一切。如来智性。护持一切。诸佛教故。

佛子。菩萨摩诃萨。以诸善根。如是回向时。用无所得。而为方便。不于业中分别报。不于报中分别业。

虽无分别。而普入法界。

虽无所作。而恒住善根。

虽无所起。而勤修胜法。

不信诸法。而能深入。

不有于法。而悉知见。

若作不作。皆不可得。知诸法性。恒不自在。

虽悉见诸法。而无所见。

普知一切。而无所知。

菩萨如是。了达境界。知一切法。因缘为本。见于一切诸佛法身。至一切法。离染实际。

解了世间。皆如变化。

明达众生。唯是一法。无有二性。

不舍业境。善巧方便。于有为界。示无为法。而不灭坏有为之相。

于无为界。示有为法。而不分别无为之相。

菩萨如是。观一切法。毕竟寂灭。成就一切清净善根。而起救护众生之心。

智慧明达。一切法海。常乐修行。离愚痴法。

已具成就出世功德。不更修学世间之法。

得净智眼。离诸痴翳。

以善方便。修回向道。

佛子。菩萨摩诃萨。以诸善根。如是回向。称可一切诸佛之心。严净一切诸佛国土。教化成熟一切众生。具足受持一切佛法。作一切众生最上福田。为一切商人智慧导师。作一切世间清净日轮。一一善根。充遍法界。悉能救护一切众生。皆令清净具足功德。

佛子。菩萨摩诃萨。如是回向时。

能护持一切佛种。

能成熟一切众生。

能严净一切国土。

能不坏一切诸业。

能了知一切诸法。

能等观诸法无二。

能遍往十方世界。

能了达离欲实际。

能成就清净信解。

能具足明利诸根。

佛子。是为菩萨摩诃萨第四至一切处回向。

菩萨摩诃萨。住此回向时。

得至一切处身业。普能应现一切世界故。

得至一切处语业。于一切世界中。演说法故。

得至一切处意业。受持一切佛所说法故。

得至一切处神足通。随众生心。悉往应故。

得至一切处随证智。普能了达一切法故。

得至一切处。总持辩才。随众生心。令欢喜故。

得至一切处入法界。于一毛孔中。普入一切世界故。

得至一切处遍入身。于一众生身。普入一切。众生身故。

得至一切处普见劫。一一劫中。常见一切。诸如来故。

得至一切处普见念。一一念中。一切诸佛。悉现前故。

佛子。菩萨摩诃萨。得至一切处回向。能以善根。如是回向。

尔时金刚幢菩萨。承佛威力。普观十方。而说颂言

内外一切诸世间　菩萨悉皆无所著

不舍饶益众生业　大士修行如是智

十方所有诸国土　一切无依无所住

不取活命等众法　亦不妄起诸分别

普摄十方世界中　一切众生无有余

观其体性无所有　至一切处善回向

普摄有为无为法　不于其中起妄念

如于世间法亦然　照世灯明如是觉

菩萨所修诸业行　上中下品各差别

悉以善根回向彼　十方一切诸如来

菩萨回向到彼岸　随如来学悉成就

恒以妙智善思惟　具足人中最胜法

清净善根普回向　利益群迷恒不舍

悉令一切诸众生　得成无上照世灯

未曾分别取众生　亦不妄想念诸法

虽于世间无染著　亦复不舍诸含识

菩萨常乐寂灭法　随顺得至涅槃境

亦不舍离众生道　获如是等微妙智

菩萨未曾分别业　亦不取著诸果报

一切世间从缘生　不离因缘见诸法

深入如是诸境界　不于其中起分别

一切众生调御师　于此明了善回向