【金刚乘】 一切诸佛金刚秘密十种净土观

是时释迦如来。次第令 无边音声吼手菩萨。当为一切菩萨有情众生。应当而演 自说观门。

七者 西方无量寿世界 无边音声吼手菩萨摩诃萨菩提萨埵。对如来前 启白世尊。

复愿如来 护念于我。我当如来前。说一切菩萨 令修入一切诸佛秘密金刚菩提三摩地 甚深殊特净土观。亦令当来一切有情众生 修入此观。

是时会中诸大菩萨众。对如来前 启白吼手菩萨。

云何而得 修持入此观门。

吼手菩萨答言。

若有菩萨。当须如实知见 令受心法。入心意念 则名受法。已受得法 则是受者。

心即无念 意即无思 名心无动。

于心无动 是真念佛。得入净土真实殊特 净土之观。

是故则名 菩萨真实志诚修入。

云何修持 得入此观。

吼手菩萨言。

若菩萨先当重入 如来十种诸佛了觉心地。清净解脱真如法观。圣智理性法性净土。

云何名为十种 法性净土。

一者

得受法者 观极乐净土。

受念法已 法本无执。

受教念者 智行无念。

法智无受 即是真受。

法本无生 法相亦然。

则是了觉 是名净土。

二者

受得法已 若作无相。

能观所观 念无思想

得证性土 无身无受。

非观法相 发起圣行。

了觉见性 证入净土。

三者

若受得法。观法无著 观念无处。

不见光华 亦无形像。

佛体无相 犹如虚空。无有处所。无念三昧。亦复如是。

如此修念。是名觉了 真入净土。

四者

得受法时。观佛毫相 等于法界。

无有色象 唯见清净。

不见体相 同佛法身。

无有别异 净如琉璃。

内外明彻 了觉心性。

性静无物 是名净土。

五者

若受得法。观自心地 照见心性。

现佛世界 无量净土。

诸佛如来 一切菩萨。及见自身 亦在其中。

觉了分明 得入净土。

六者

受是法已 自身他身。观见生死 无量劫来。轮还六趣 受诸苦乐。

从生死界 得出烦恼。证自心境 莲华化生。

见佛报身 晃耀明朗。犹如千日 炽盛无比。了觉自身 在于佛前。

入如如观 是名净土。

七者

受得法已。谛观心性 入佛三昧。

当见自身 无明有爱。等同体性 不相舍离。深著缠缚 未有出期。

是故菩萨 当发大悲。

适然清净 住佛三昧。

得此三昧 了见身心。根本自性 净如琉璃。莹彻无障 名入净土。

八者

受得心法 当自观行。觉心境界 妄取诸见。

颠倒心生 执著我心。迷感邪见 障蔽体性。不能明了。

誓当精进。为诸有情 勤修净土。惟愿如来 覆护我者。

今对世尊 则入三昧。乃见自性 心如水精。映彻内外 悉皆清净。

明性了见 诸佛净刹。同我体性 无有别异。

是名觉了自体清净 得入净土。

九者

当受得法。观照心体 唯见自性。不见心碍。

重观自性。深入法体 即见起灭。生死变易 无有能定。

则当重发 大慈大愿。再观心性 勤加功力。

其心入定 经无量劫。不出三昧 志愿在定。

常入三昧 教化苍生 令证菩提。

明慧实际 觉了心体。入于寂静 得名净土。

十者

受得法教 依受教已。谛观心镜 照见心性。唯照唯清 唯照唯净。遍观十方 廓周法界。朗然寂静。无有障碍。性如虚空。同彼弥陀法身净土。

于此净土 发弘誓愿。当救有情 悉令解脱。

觉了心镜 得入净国。同佛圣性 是名净土。

如是菩萨 入此净土。

云何当来教诸菩萨。修入观门 证得法性 诸佛净土。

是故菩萨。先当自心 观本觉体。照见心性 内心外缘。内觉心起 即觉外缘。

但观内心 心寂无始。圆照寂灭 觉悟无物。

细观心性 六识俱泯。五蕴自空 觉证寂静。

得心心空 灭尽痴定。三毒一体 觉了同性。

唯真唯正 法身寂定。

是故无边音声吼手菩萨摩诃萨菩提萨埵。令一切菩萨当来 及一切有情众生。同证入十方一切诸佛。阿弥陀观自在王如来 法身圣性净土观。

是时吼手菩萨。成就一切诸佛 金刚秘密十种净土。令一切菩萨 及当来众生。同修观行 入佛三摩地。得阿耨多罗三藐三菩提故。